(3) Kitâb: Namaz

أخبرَنا أبو سَهلٍ محمدُ بنُ نَصرُويَه بنِ أحمدَ المَروَزِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ خَنْبٍ، أخبرَنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا محمدُ بنُ مُطَرفٍ، عن زَيدِ بنِ أسلَمَ قال: رأيتُ ابنَ عمرَ يُصَلِّى فى رِدائِه وفيه دَمٌ، فأَتاه نافِعٌ فنَزَعَ عنه رِداءَه وأَلقَى عليه رِداءَه ومَضَى فى صَلاتِهِ.

وأَخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يَحيَى بنِ عبدِ الجَبَّارِ السُّكَّرِىُّ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدَّثَنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ، حدَّثَنا عبدُ الرزاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن الزُّهرِىِّ، عن سالِمٍ، أنَّ ابنَ عمرَ بَينَما هو يُصَلِّى رأى فى ثَوبِه دَمًا، فانصَرَفَ فأَشارَ إلَيهِم، فجاءوه بماءٍ فغَسَلَه، ثم أتَمَّ ما بَقِىَ على ما مَضَى مِن صَلاتِه ولَم يُعِدْ. قال الشيخُ: وإِلَى هذا ذَهَبَ الشافعىُّ فى القَديمِ، ﵀، واحتَجَّ بحَديثِ أبى سعيدٍ وابنِ عمرَ فى مَعنَى ما رُوّينا، ثم رَجَعَ عنه فى الجَديدِ وقالَ: أعادَ الصَّلاةَ؛ كان عالِمًا بما كانَ فى ثَوبِه أو لم يَكُنْ عالِمًا، كَهَيئَتِه فى الوُضوءِ. قال الشيخُ ﵀: وهَذا قَولُ الحسنِ البَصرِىِّ وأَبِى قِلابَةَ، وكأَنَّ الشّافِعِىَّ ﵀ رَغِبَ عن حَديثِ أبى سعيدٍ لاشتِهارِه بحَمّادِ بنِ سلمةَ عن أبى نَعامَةَ السَّعدِىِّ عن أبى نَضرَةَ، وكُلُّ واحِدٍ مِنهُم مُختَلَفٌ فى عَدالَتِه، وكذَلِكَ لم يَحتَجُّ البخارىُّ فى "الصحيح" بواحِدٍ مِنهُم، ولَم يُخرِجْه مسلمٌ فى "كِتابِه" مَعَ احتِجاجِه بهِم فى غَيرِ هَذِه الرَّوايَةِ، ويَحتَمِلُ أن يَكونَ رَغِبَ عنه لأنَّه جَعَلَ إعلامَ جِبريلَ ﵇ إيّاه بذَلِكَ ابتِداءَ شَرعٍ، أو حَمَلَ الأذَى المَذكورَ عنه على ما يُستَقذَرُ مِنَ الطّاهِراتِ، واللَّهُ أعلَمُ. وقَد رُوِى هذا الحَديثُ عن بكرِ بنِ عبدِ اللَّهِ المُزَنِىِّ، عن النبىِّ ﷺ مُرسَلًا، ومِن حَديثِ ابنِ مَسعودٍ وابنِ عباسٍ وأَبِى هريرةَ مَوصولًا، إلا أنَّ حَديثَ ابنِ مَسعودٍ إنَّما رواه أبو حَمزَةَ الرّاعِى عن إبراهيمَ عن عَلقَمَةَ عن عبدِ اللَّهِ، وأبو حَمزَةَ غَيرُ مُحتَجٍّ بهِ، ورُوِى مِن وجهٍ آخَرَ أضعَفَ مِنه. وحَديثُ ابنِ عباسٍ إنَّما رواه فُراتُ بنُ السّائبِ عن مَيمونِ بنِ مِهرانَ عن ابنِ عباسٍ، وفُراتُ بنُ السّائبِ تَرَكوه، وحَديثُ أبى هريرةَ إنَّما رواه عَبّادُ بنُ كَثيرٍ، وعَبّادٌ لا يُحتَجُّ به. إلا أنَّه قَد رُوِى عن أنَسِ بنِ مالكٍ بإِسنادٍ لا بأسَ بهِ:

أخبرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدَّثَنا محمدُ بنُ صالِحِ بنِ هانِئٍ وإِبراهيمُ بنُ عِصمَةَ قالا: حدَّثَنا السِّرِىُّ بنُ خُزَيمَةَ، حدَّثَنا موسَى بنُ إسماعيلَ (ح) وأَخبرَنا أبو عبدِ الرحمنِ السُّلَمِىُّ وأبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ قالا: أخبرَنا يَحيَى ابنُ مَنصورٍ القاضِى، حدَّثَنا مُطَيَّنٌ، حدَّثَنا إبراهيمُ بنُ الحَجّاجِ قالا: حدَّثَنا عبدُ اللَّهِ بنُ المُثَنَّى، عن ثُمامَةَ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ، أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ لم يَخلَعْ نَعلَيه فى الصَّلاةِ إلا مَرَّةً فخَلَعَ النّاسُ، فقالَ: "ما لَكم؟ ". قالوا: خَلَعتَ فخَلَعنا. فقالَ: "إنَّ جِبريلَ ﵇ أخبرَنِى أن فيهِما قَذَرًا". لَفظُ إبراهيمَ بنِ الحَجّاجِ، تَفَرَّدَ به عبدُ اللَّهِ بنُ المُثَنَّى، واللَّهُ أعلَمُ. وأَمّا الذى كان ابنُ عمرَ يَفعَلُه مِنَ البِناءِ على الصَّلاةِ فى هذا وفِى الرُّعافِ، فقَد رُوّينا عن المِسوَرِ بنِ مَخرَمَةَ أنَّه كان يقولُ: يَستأنِفُ. وهو القياسُ على الوُضوءِ فى هَذِه المَسأَلَةِ، وبِاللَّهِ التَّوفيقُ.

أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدَّثَنا أبو داودَ، حدَّثَنا محمدُ بنُ يَحيَى بنِ فارِسٍ، حدَّثَنا أبو مَعمَرٍ، حدَّثَنا عبدُ الوارِثِ، حَدَّثَتنا أُمُّ يونُسَ بنتُ شَدّادٍ قالَت: حَدَّثَتنِى حَماتِى أُمُّ جَحدَرٍ العامِريَّةُ أنَّها سأَلَت عائشةَ ﵂ عن دَمِ الحَيضَةِ يُصيبُ الثَّوبَ، فقالَت: كُنتُ مَعَ رسولِ اللَّهِ ﷺ وعَلَينا شِعارُنا، وقَد ألقَينا فوقَه كِساءً، فلَمّا أصبَحَ رسولِ اللَّهِ ﷺ أخَذَ الكِساءَ فلَبِسَه، ثم خَرَجَ فصَلَّى الغَداةَ ثم جَلَسَ، فقالَ رجلٌ: يا رسولَ اللَّهِ، هَذِه لُمعَةٌ مِن دَمٍ. فقَبَضَ رسولُ اللَّهِ ﷺ على ما يَليها فبَعَثَ إلىَّ مَصرورَةً فى يَدِ الغُلامِ فقالَ: "اغسِلِى هَذِه وأجِفِّيها، ثم أرسِلِى بها إلَىَّ". فدَعَوتُ بقَصعَتى فغَسَلتُها ثم أجفَفتُها فأَحَرْتُها إلَيه، فجاءَ رسولُ اللَّهِ ﷺ بنِصفِ النَهارِ وهو عَلَيهِ. قَولُها: فأَحَرتُها إلَيه. يَعنِى: رَدَدتُها إلَيهِ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ الفَضلِ بنِ نَظيفٍ المِصرِىُّ بمَكَّةَ، حدَّثَنا أبو العباسِ أحمدُ بنُ الحسنِ بنِ إسحاقَ الرّازِىُّ إملاءً، حدَّثَنا رَوحُ بنُ الفَرَجِ، حدَّثَنا يوسُفُ بنُ عَدِى، حدَّثَنا القاسِمُ بنُ مالكٍ، عن رَوحِ بنِ غُطَيفٍ، عن الزُّهرِىِّ، عن أبى سلمةَ، عن أبى هريرةَ يَرفَعُه قال: "تُعادُ الصَّلاةُ مِن قَدرِ الدَّرهَمِ مِنَ الدَّمِ". أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدَّثَنى أبو بكرٍ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الجَرّاحِىُّ بمَروَ، حدَّثَنا يَحيَى بنُ ساسُويَه، حدَّثَنا عبدُ الكَريمِ السُّكَّرِىُّ، حدَّثَنا وهبُ ابنُ زَمعَةَ، أخبرَنا سُفيانُ بنُ عبدِ المَلِكِ قال: قال عبدُ اللَّهِ بنُ المُبارَكِ قال: رأَيتُ رَوحَ بنَ غُطَيفٍ صاحِبَ (الدَّمِ قَدرَ الدَّرهَمِ) عن النبىِّ ﷺ، فجَلَستُ إلَيه مَجلِسًا، فجَعَلتُ أستَحيِى مِن أصحابِى أن يَرَونِى جالِسًا معه لِكَثرَةِ ما فى حَديثِه. يَعنِى المَناكيرَ. أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِىُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ الحافظُ، أخبرَنا محمدُ بنُ مُنيرٍ، حدَّثَنا أحمدُ بنُ العباسِ قال: قُلتُ ليَحيَى بنِ مَعينٍ: تَحفَظُ عن الزُّهرِىِّ، عن أبى سلمةَ، عن أبى هريرةَ ﵁ عن النبىِّ ﷺ قال: "تُعادُ الصَّلاةُ فى مِقدارِ الدِّرهَمِ مِنَ الدَّمِ". فقالَ: لا واللَّهِ. ثم قال: مِمَّن؟ قُلتُ: حدَّثَنا مُحرِزُ بنُ عَونٍ. قال: ثِقَةٌ، عَمَّن؟ قُلتُ: عن القاسِمِ بنِ مالكٍ المُزَنِىِّ. قال: ثِقَةٌ، عَمَّن؟ قُلتُ: عن رَوحِ بنِ غُطَيفٍ. قال: ها. قُلتُ: يا أبا زكريا ما أُرَى أُتينا إلا مِن رَوحِ بنِ غُطَيفٍ. قال: أجل. قال أبو أحمدَ: هذا لا يَرويه عن الزُّهرِىِّ فيما أعلَمُه غَيرُ رَوحِ بنِ غُطَيفٍ، وهو مُنكَرٌ بهَذا الإسنادِ. وفيما بَلَغَنِى عن محمدِ بنِ يَحيَى الذُّهلِىِّ أنَّه قال: أخافُ أن يَكونَ هذا مَوضوعًا. ورَوحٌ هذا مَجهولٌ.

أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ جَعفَرِ بنِ حَيّانَ المَعروفُ بأَبِى الشيخِ الأصبَهانِىِّ، حدَّثَنا أبو إسحاقَ إبراهيمُ بنُ محمدِ بنِ الحسنِ، حدَّثَنا أبو عامِرٍ موسَى بنُ عامِرٍ، حدَّثَنا الوَليدُ بنُ مُسلِمٍ، أخبرَنِى بَقيَّةُ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ رَخَّصَ فى دَمِ الحُبونِ -يَعنى الدَّماميلَ- وكانَ عَطاءٌ يُصَلِّى وهو فى ثَوبِهِ. رواه جَماعَة عن الوَليدِ بنِ مُسلِمٍ هَكذا، تَفرَّد به بَقيَّةُ بنُ الوَليدِ، عن ابنِ جُرَيجٍ. أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِىُّ قالَ: قالَ أبو أحمدَ ابنُ عَدِى الحافظُ: هذا الحَديثُ لا يُعرَفُ إلا ببَقيَّةَ عن ابنِ جُرَيجٍ. قالَ: ويُشبِهُ أن يَكونَ بَينَ بقيَّة وبَينَ ابنِ جُرَيج بَعضُ المَجهولينَ أو بَعضُ الضُّعَفاءِ؛ لأنَّ بقيَّة كَثيرًا ما يفعَلُ ذَلِكَ.

أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارىُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ بكرٍ، حدَّثَنا أبو داودَ، حدَّثَنا محمدُ بنُ كثيرٍ العَبدِىُّ، حدَّثَنا إبراهيمُ بنُ نافِعٍ قالَ: سَمِعتُ الحَسَنَ يَعنِى ابنَ مُسلِمٍ يَذكُرُه عن مُجاهِدٍ قالَ: قالَت عائشَةُ ﵂: ما كان لإحدانا إلا ثَوبٌ واحِدٌ فيه تَحيضُ، فإِن أصابَه شَئٌ مِن دَمٍ بَلَّته بريقِها، ثم قَصَعَته بريقِها.

رواه البخارى فى "الصحيح" عن أبى نُعَيمٍ عن إبراهيمَ ابنِ نافِعٍ عن ابنِ أبى نَجيحٍ عن مُجاهِدٍ عن عائشةَ ﵂ وقالَ: قالَت بريقِها فمَصَعَته بظُفُرِها. أخبرَناه أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ، حدَّثَنا الحسنُ ابنُ محمدٍ، حدَّثَنا أبو زُرعَةَ، حدَّثَنا أبو نُعَيمٍ. فذكَره بإِسنادِ البُخارِىِّ ومَتنِه، إلا أنَّه قال: فقَصَعَته. والمَشهورُ عن إبراهيمَ، عن الحسنِ بنِ مُسلِمِ بنِ يَنّاقٍ، عن مُجاهِدٍ، وعَنِ ابنِ أبى نَجيحٍ، عن عَطاءٍ، عن عائشَةَ ﵂. وقَد رواه خَلَّادُ بنُ يَحيَى عن إبراهيمَ كما رواه أبو نُعَيمٍ، فهوَ صحيحٌ مِنَ الوَجهَينِ جَميعًا:

أخبرَناه أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو محمدٍ أحمدُ بنُ إسحاقَ البَغدادِىُّ بهَراةَ، حدَّثَنا مُعاذُ بنُ نَجْدَةَ، حدَّثَنا خَلَّادٌ، حدَّثَنا إبراهيمُ، عن ابنِ أبى نَجيحٍ، عن مُجاهِدٍ قال: قالَت عائشَةُ ﵂: ما كان لإِحدانا إلا ثَوبٌ واحِدٌ تَحيضُ فيه، وإِن أصابَه شَئٌ مِن دَمِه بَلَّته بريقِها ثم قَصعَته بظُفُرِها. وفى حَديثِ عَطاءٍ عن عائشةَ ﵂: قَطرَةٌ مِن دَمٍ. وقَد مَضى فى كِتابِ الطَّهارَةِ.

أخبرَنا أبو الحسينِ ابنُ بِشْرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ، حدَّثَنا علىُّ بنُ عبدِ اللَّهِ، حدَّثَنا عبدُ العَزيزِ بنُ عبدِ الصَّمَدِ، حدَّثَنا سليمانُ التَّيمِىُّ، عن عَمّارِ بنِ أبى عَمّارٍ، عن ابنِ عباسٍ أنَّه قال: إذا كان الدَّمُ فاحِشًا فعَلَيه الإعادَةُ، وإِن كان قَليلًا فلَيسَ عليه إعادَةٌ. ورُوّينا عن ابنِ مَسعودٍ وابنِ عمرَ فى الرُّخْصَةِ فى الدَّمِ اليَسيرِ، وقَد مَضتِ الرِّوايَةُ عَنهُما فى كِتابِ الطَّهارَةِ، ورُوِى عن أبى موسَى الأشعَرِىِّ.

وأَخبرَنا أبو أحمدَ العَدلُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ، حدَّثَنا محمدُ بنُ إبراهيمَ العَبدِىُّ، حدَّثَنا ابنُ بُكَيرٍ، حدَّثَنا مالك، عن هِشامِ بنِ عُروةَ أنَّه قال: رآنِى أبى انصَرَفتُ مِن صَلاةٍ فقالَ: لِمَ انصَرَفتَ؟ فقُلتُ له: دَمُ ذُبابٍ رأيتُ فى ثَوبِى. قال: فعابَ ذَلِكَ عَلَىَّ وقالَ: لِمَ انصَرَفتَ حَتَّى تُتِمَّ صَلاتَكَ؟! وفى رِوايَةِ الثَّورِىِّ، عن هِشامٍ: دَمٌ مِثلُ الذُّبابِ. وكانَ الحسنُ البَصرِىُّ يقولُ: قَليلُه وكَثيرُه سَواءٌ، ومَذهَبُ سائرِ الفُقَهاءِ بخِلافِه فى الفَرقِ بَينَ كَثيرِ الدَّمِ ويَسيرِه، ورَخَّصَ فى دَمِ البَراغيثِ عَطاءٌ والحَسَنُ البَصرِىُّ والشَّعبِىُّ وطاوُسُ.

أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحسنِ القاضِى، حدَّثَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ. قال: وحَدَّثَنا أبو العباسِ، حدَّثَنا بَحرُ بنُ نَصرٍ قال: قُرِئَ على ابنِ وهبٍ: حدَّثَكَ مالِكُ بنُ أنَسٍ، عن محمدِ بنِ يَحيَى بنِ عُمارَةَ، عن محمدِ بنِ إبراهيمَ، عن أُمِّ ولَدٍ لإِبراهيمَ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ عَوفٍ، أنَّها سألَت أُمَّ سلمةَ زَوجَ النبىِّ ﷺ فقالَت: إنِّى امرأةٌ أُطيلُ ذَيلِى وأَمشِى فى المَكانِ القَذِرِ. فقالَت أُمُّ سلمةَ: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "يُطَهِّرُه ما بَعدُه". ورُوِى ذَلِكَ أيضًا عن أبى هريرةَ ﵁ مَرفوعًا ولَيسَ بالقَوِىِّ:

أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِىُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِى الحافظُ، حدَّثَنا الهَيثَمُ بنُ خَلَفٍ الدُّورِىُّ، حدَّثَنا أبو كُرَيبٍ، حدَّثَنا إبراهيمُ بنُ إسماعيلَ اليَشكُرِىُّ، عن إبراهيمَ بنِ أبى حَبيبَةَ، عن داودَ بنِ الحُصَينِ، عن أبى سُفيانَ، عن أبى هريرةَ قال: قُلنا: يا رسولَ اللَّهِ، إنا نُريدُ المَسجِدَ فنَطأُ الطَّريقَ النَّجِسَةَ. فقالَ النبىُّ ﷺ: "الطُّرُقُ تُطَهِّرُ بَعضُها بَعضًا". وهذا إسنادٌ لَيسَ بالقَوِىِّ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدَّثَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدَّثَنا الرَّبيعُ بنُ سليمانَ المُرادِىُّ، حدَّثَنا أيّوبُ ابنُ سُوَيدٍ، عن يونُسَ، عن الزُّهرِىِّ، عن طَلحَةَ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ عَوفٍ، أنَّه استَفتَى أبا هريرةَ ﵁ فى الثَّوبِ يُجامِعُ فيه الرَّجُلُ، قال أبو هريرةَ ﵁: إن أصابَه شَئٌ رأيتَه ثم التَبَسَ عَلَيكَ فاغسِلِ الثَّوبَ كُلَّه، وإِن شَكَكتَ فى شَئٍ لم تَستَيقِنْه فانضَحِ الثَّوبَ ثم صَلِّ فيهِ. ورُوّينا عن نافِعٍ قال: كان ابنُ عمرَ يقولُ: إن عَرَفتَ مَكانَه فاغسِلْه، وإِلَّا فاغسِلِ الثَّوبَ كُلَّه.

أخبرنا أبو الحسنِ علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحسنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدَّثَنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ القاضِى، حدَّثَنا محمدُ بنُ أبى بكرٍ، حدَّثَنا يَحيَى بنُ سعيدٍ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ قال: حَدَّثَتنِى فاطِمَةُ بنتُ المُنذِرِ، عن أسماءَ، أنَّ امرأَةً جاءَت رسولَ اللَّهِ ﷺ فقالَت: إحدانا تَحيضُ فى الثوبِ كَيفَ تَصنَعُ؟ فقالَ: "تَحُتهُ ثم تَقرُصُه بالماءِ، ثم تَنضَحُه ثم تُصَلِّى فيه". رواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن محمدِ بنِ حاتِمٍ عن يَحيَى بنِ سَعيدٍ.

أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفَقيهُ، حدَّثَنا بشرُ بنُ موسَى، حدَّثَنا الحُمَيدِىُّ، حدَّثَنا سُفيانُ، حدَّثَنا هِشامُ ابنُ عُروةَ، أنَّه سمِعَ فاطِمَةَ بنتَ المُنذِرِ تُحَدِّثُ عن أسماءَ بنتِ أبى بكرٍ تَقولُ: إنَّ امرأةً سألَت رسولَ اللَّهِ ﷺ عن دَمِ الحَيضِ يُصيبُ الثَّوبَ، فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: "حُتِّيه، ثم اقرُصِيه بالماءِ، ثم رُشِّيه، ثم صَلِّى فيه".

أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ إسحاقَ الفَقيهُ، أخبرَنا الحسنُ بنُ علىِّ بنِ زيادٍ، حدَّثَنا إبراهيمُ بنُ موسَى، حدَّثَنا عَبدَةُ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، عن فاطِمَةَ بنتِ المُنذِرِ، عن أسماءَ بنتِ أبى بكرٍ قالَت: سَمِعتُ امرأةً تَسأَلُ رسولَ اللَّهِ ﷺ كَيفَ تَصنَعُ بثَوبِها إذا طَهَوَت مِن حَيضَتِها؟ فقالَ: "إن رأت فيه دَمًا [حَتَّته، ثم قَرَصَته بالماءِ]، ثم تَنضَحُ فى سائرِ ثَوبِها، ثم تُصَلِّى فيه".

أخبرنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدَّثَنى إسماعيلُ بنُ أحمدَ الجُرجانِىُّ، حدَّثَنا محمدُ بنُ الحسنِ العَسقَلانِىُّ، حدَّثَنا حَرمَلَةُ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ وهبٍ، حدَّثَنى عمرُو بنُ الحارِثِ، أنَّ عبدَ الرحمنِ بنَ القاسِمِ حدَّثه، عن أبيه، عن عائشةَ ﵂ أنَّها قالَت: كانَت إحدانا تَحيضُ ثم تَقرُصُ الدَّمَ مِن ثَوبِها عندَ طُهرِها، فتَغسِلُه وتَنضَحُ على سائرِه، ثم تُصَلِّى فيهِ. رواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن أصبَغَ عن ابنِ وهبٍ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدَّثَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدَّثَنا هارونُ بنُ سليمانَ، حدَّثَنا عبدُ الرحمنِ ابنُ مَهدِىٍّ، حدَّثَنا بَكارُ بنُ يَحيَى، عن جَدَّتِه قالَت: دَخَلتُ على أُمِّ سلمةَ، فسألَتها امرأةٌ مِن قُرَيشٍ، فقالَت أُمُّ سلمةَ: قَد كان يُصيبُنا الحَيضُ على عَهدِ رسولِ اللَّهِ ﷺ فتَلبَثُ إحدانا أيّامَ حَيضَتِها، ثم تَطهُرُ، فتَنظُرُ الثَّوبَ الذى كانَت تَبيتُ فيه، فإِن أصابَه دَمٌ غَسَلناه وصَلَّينا فيه، وإِن لم يَكُنْ أصابَه شَئٌ تَرَكناه، ولَم يَمنَعْنا ذَلِكَ أن نُصَلِّىَ فيه، وأمَّا المُمتَشِطَةُ فكانَت إحدانا تكونُ مُمتَشِطَةً، فإِذا اغتَسَلَت لم تَنقُضْ ذَلِكَ، ولَكِنَّها تَحفِنُ على رأسِها ثلاثَ حَفَناتٍ، فإِذا رأتِ البَلَلَ على أُصولِ الشَّعرِ دَلَكَته، ثم أفاضَت على سائرِ جَسَدِها.

أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارىُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ بكرٍ، حدَّثَنا أبو داودَ، حدَّثَنا مُسَدَّدٌ، حدَّثَنا يَحيَى، عن سُفيانَ، حدَّثَنى ثابِتٌ الحَدّادُ، حدَّثَنى عَدِىُّ بنُ دينارٍ قال: سَمِعتُ أمَّ قَيسٍ بنتَ مِحصَنٍ تَقولُ: سألتُ النبىَّ ﷺ عن دَمِ الحَيضِ يَكونُ فى الثَّوبِ قال: "حُكّيه بضِلَعٍ واغسِليه بماءٍ وسِدرٍ".

أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدَّثَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدَّثَنا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبَّارِ، حدَّثَنا يونُسُ بنُ بُكَيرٍ، عن ابنِ إسحاقَ قال: حدَّثَنى سليمانُ بنُ سُحَيمٍ، عن أُمَيَّةَ بنتِ أبى الصَّلتِ -قال الشيخُ: كَذا فى كِتابِى، وقالَ غَيرُه: آمِنَةُ بنتُ أبى الصَّلتِ. وهو الصَّوابُ- عن امرأةٍ مِن بنى غِفارٍ قالَت: جِئتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ فى نِسوَةٍ مِن بنى غِفارٍ فقُلنا: يا رسولَ اللَّهِ، قَد أرَدنا أن نَخرُجَ مَعَكَ فى وجهِكَ هذا إلى خَيبَرَ، فنُداوِىَ الجَرحَى، ونُعينَ المُسلِمينَ بما استَطَعنا. فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: "على بَرَكَةِ اللَّهِ". فخَرَجنا معه وكُنتُ جاريَةً حَدَثَةً، فأَردَفَنِى رسولُ اللَّهِ ﷺ حَقيبَةَ رَحلِه، فنَزَلَ إلى الصُّبحِ ونَزَلتُ، فإِذا على الحَقيبَةِ دَمٌ مِنِّى، وذَلِكَ أوَّلُ حَيضَةٍ حِضتُها، فتَقَبَّضتُ إلى الناقَةِ واستحيَيتُ، فلَمّا رأى رسولُ اللَّهِ ﷺ ما بى، ورأى بىَ الدَّمَ قال: "لَعَلَّكِ نُفِستِ؟ ". فقُلتُ: نَعَم. قال: "فأصلِحِى مِن نَفسِكِ، وخُذِى إناءً مِن ماء فاطرَحِى فيه مِلحًا، فاغسِلِى ما أصابَ الحَقيبَةَ واغتَسِلِى، ثم عودِى لِمَركَبِكِ". فكانَت لا تَطهَّرُ مِن حَيضَتِها إلا جَعَلَت فى طَهورِها مِلحًا، وأَوصَت به أن يُجعَلَ فى غُسلِها حينَ ماتَت.

أخبرنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدَّثَنا أبو داودَ، حدَّثَنا محمدُ بنُ عمرٍو الرّازِىُّ، حدَّثَنا سلمةُ بنُ الفَضلِ، حدَّثَنى محمدٌ يَعنى ابنَ إسحاقَ، عن سليمانَ بنِ سُحَيمٍ، عن أُمَيَّةَ بنتِ أبى الصَّلتِ، عن امرأةٍ مِن بنى غِفارٍ قَد سَماها لِى، قالَت: أردَفَنِى رسولُ اللَّهِ ﷺ فذكَر مَعناه، إلا أنَّه لم يَذكُرْ قَولَه: "واغتَسِلِى".

أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدَّثَنا أبو داودَ، حدَّثَنا أحمدُ بنُ إبراهيمَ، حدَّثَنا عبدُ الصَّمَدِ بنُ عبدِ الوارِثِ، حدَّثَنى أبى، حَدَّثَتنى أُمُّ الحسنِ يَعنى جَدَّةَ أبى بكرٍ العَدَوِىِّ، عن مُعاذَةَ قالَت: سألتُ عائشةَ ﵂ عن الحائضِ يُصيبُ ثَوبَها الدَّمُ، قالَت: تَغسِلُه، فإِن لم يَذهَبْ أثَرُه فلتُغَيِّرْه بشَئٍ مِن صفرَةٍ. وقالَت: لَقَد كُنتُ أحيضُ عندَ رسولِ اللَّهِ ﷺ ثلاثَ حِيَضٍ جَميعًا، لا أغسِلُ لِى ثَوبًا.

أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدَّثَنا أبو العباسِ ابنُ يَعقوبَ، حدَّثَنا إبراهيمُ بن مَرزوقٍ، حدَّثَنا وهبُ بنُ جَريرٍ وبِشرُ بنُ عمرَ قالا: حدَّثَنا شُعبَةُ، عن يَزيدَ الرِّشكِ، عن مُعاذَةَ قالَت: سأَلتُ عائشةَ ﵂ عن الدَّمِ يَكونُ فى الثوبِ. وقالَ بشرِّ فى حَديثِه: قُلتُ: أرأَيتِ الثَّوبَ يُصيبُه الدَّمُ فأَغسِلُه، فلا يَذهَبُ أثَرُه. فقالَتِ: الماءُ طَهورٌ.

وأَخبرَنا أبو الحسنِ المُقرِئُ، أخبرَنا الحسنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدَّثَنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدَّثَنا محمدُ بنُ المِنهالِ، حدَّثَنا يَزيدُ بنُ زُرَيعٍ، حدَّثَنا سَعيدٌ يَعنِى ابنَ أبى عَروبَةَ، عن قَتادَةَ، عن مُعاذَةَ أنَّ امرأةً سألَت عائشةَ ﵂ عن دَمِ الحَيضِ يَكونُ فى الثَّوبِ، فيُغسَلُ فيَبقَى أثَرُه، فقالَت: لَيسَ بشَئٍ. وَقَد رُوِى عن النبىِّ ﷺ بإِسنادَينِ ضَعيفَينِ:

أخبرَنا أبو زكريا ابنُ أبى إسحاقَ وأبو بكرِ ابنُ الحسنِ قالا: حدَّثَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدَّثَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ وهبٍ: أخبرَنا ابنُ وهبٍ. قال: وحَدَّثَنا بَحرُ بنُ نَصرٍ قال: قُرِئَ على ابنِ وهبٍ: أخبرَكَ ابنُ لَهيعَةَ، عن ابنِ أبى حَبيبٍ، عن عيسَى بنِ طَلحَةَ، عن أبى هريرةَ، أنَّ خَولَةَ بنتَ يَسارٍ قالَت لِرسولِ اللَّهِ ﷺ: أفَرأيتَ إن لم يَخرُجِ الدَّمُ مِنَ الثوبِ؟ قال: "يَكفيكِ الماءُ ولا يَضُرُّكِ أثَرُه". تَفَرَّدَ به ابنُ لَهيعَةَ.

وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ محمدِ ابنِ عبدِ اللَّهِ البَغدادِىُّ، حدَّثَنا يَحيَى بنُ عثمانَ بنِ صالِحٍ، حدَّثَنا أبى، حدَّثَنا ابنُ لَهيعَةَ، حدَّثَنى يَزيدُ بنُ أبى حَبيبٍ، أنَّ عيسَى بنَ طَلحَةَ حَدَّثَهُم عن أبى هريرةَ، أنَّ خَولَةَ بنتَ يَسارٍ أتَت إلى رسولِ اللَّهِ ﷺ فقالَت: لَيسَ لِى إلا ثَوبٌ واحِدٌ وأَنا أحيضُ فيه، فكَيفَ أصنَعُ؟ فقالَ: "إذا طَهَرتِ فاغسِلِى ثَوبَكِ، ثم صَلِّى فيه". قالَت: أرأيتَ إن لم يَخرُجِ الدَّمُ مِنَ الثَّوبِ؟ قال: "يَكفيكِ الماءُ ولا يَضُرُّكِ أثَرُه". تَفَرَّدَ به ابنُ لَهيعَةِ.

أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفَقيهُ، أخبرَنا إبراهيمُ بنُ إسحاقَ الحَربِىُّ، حدَّثَنا مَهدِىُّ بنُ حَفصٍ، حدَّثَنا علىُّ بنُ ثابِتٍ، عن الوازع بنِ نافِعٍ، عن أبى سلمةَ بنِ عبدِ الرحمنِ، عن خَولَةَ بنتِ نِمارٍ قالَت: قُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ، إنّى أحيضُ ولَيسَ لِى إلا ثَوبٌ واحِدٌ، فيُصيبُه الدَّمُ. قال: "اغسِليه وصَلِّى فيه". قُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ، يَبقَى أثَرُه. قال: "لا يَضُرُّ". قال أبو بكر: قال إبراهيمُ الحَربِىُّ: الوازعُ بنُ نافِعٍ غَيرُه أوثَقُ مِنه. ولَم يُسمَعْ بخَولَةَ بنتِ نِمارٍ أو يَسارٍ إلا فى هَذَينِ الحديثَينِ.

أخبرَنا أبو صالِحِ ابنُ أبى طاهِرٍ العَنبَرِىُّ، أخبرَنا جَدِّى يَحيَى بنُ مَنصورٍ القاضِى، حدَّثَنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدَّثَنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ وعَبدُ اللَّهِ ابنُ هاشِمٍ، عن وكيعِ. وقالَ إسحاقُ: أخبرَنا وكيعٌ، حدَّثَنا طَلحَةُ بنُ يَحيَى، عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عبدِ اللَّهِ، عن عائشةَ ﵂ قالَت: كان رسولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّى باللَّيلِ وأَنا إلى جَنبِه وأَنا حائضٌ، وعَلَىَّ مِرْطٌ وبَعضُه على رسولِ اللَّهِ ﷺ. رواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن أبى بكرِ ابنِ أبى شَيبَةَ وغَيرِه عن وكيعٍ.

أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدَّثَنا أبو داودَ، حدَّثَنا محمدُ بنُ الصَّبّاح، حدَّثَنا سُفيانُ، عن أبى إسحاقَ الشَّيبانِىِّ، سَمِعَه مِن عبدِ اللَّهِ بنِ شَدّادٍ يُحَدَّثُه عن مَيمونَةَ، أنَّ النبىَّ ﷺ صَلَّى وعَلَيه مِرْطٌ وعَلَى بَعضِ أزواجه منه وهِىَ حائضٌ، وهو يُصَلِّى وهو وعَلَيهِ.

أخبرَنا أبو القاسِمِ عبدُ الرحمنِ بنُ عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عبدِ اللَّهِ الحُرفِىُّ وأبو القاسِمِ علىُّ بنُ محمدِ بنِ علىِّ بنِ يَعقوبَ الإيادِىُّ ببَغدادَ قالا: حدَّثَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الشافعىُّ، حدَّثَنا إسحاقُ بنُ الحسنِ، حدَّثَنا أبو نُعَيمٍ، حدَّثَنا ابنُ أبى غَنيَّةَ عبدُ المَلِكِ بنُ حُمَيدِ بنِ أبى غَنيَّةَ، عن ثابِتِ بنِ عُبَيدٍ الأنصارِىُّ، عن القاسِمِ، عن عائشةَ ﵂ قالَت: أمَرَنِى رسولُ اللَّهِ ﷺ أنْ أُناوِلَه الخُمرَةَ، فقُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ، إنِّى حائضٌ. قال: "إنَّ حَيضَتَكِ لَيسَت فى يَدِكِ". أخرَجَه مسلمٌ فى "الصحيح" مِن حَديثِ ابنِ أبى غَنيَّةَ.

وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدَّثَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدَّثَنا هارونُ بنُ سليمانَ، حدَّثَنا عبدُ الرحمنِ بنُ مَهدِىٍّ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ القاسِمِ، عن أبيه، عن عائشةَ ﵂، أنَّها كانَت لا تَرَى بأسًا بعَرَقِ الحائضِ فى الثوبِ.

وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدَّثَنا أبو العباسِ، حدَّثَنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا عبدُ الوهَّاب بنُ عَطاءٍ، أخبرَنا هِشام هو ابنُ حَسانَ، عن عِكرِمَةَ، أنَّ ابنَ عباسٍ سُئلَ عن المَرأَةِ تَحيضُ فى دِرعِها، فيَكونُ عَلَيها أيامَ حَيضَتِها فتَعرَقُ فيه، أتُصَلِّى فيهِ؟ قال: نَعَم ما لم يَكُنْ فيه دَمٌ، وكَذَلِكَ الجُنُبُ يَعرَقُ فى ثَوبِه فيُصَلِّى فيه.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدَّثَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدَّثَنا العَبّاسُ بنُ محمدٍ الدُّورِىُّ، حدَّثَنا أحمدُ بنُ حُمَيدٍ جارُ أبى سلمةَ، حدَّثَنا محمدُ بنُ جَعفَرٍ غُندَر، عن أشعَثَ (ح) وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ، حدَّثَنى أبو الحسنِ محمدُ بنُ الحسنِ المَنصورِىُّ، حدَّثَنا يَحيَى بنُ محمدِ بنِ البَختَرِىِّ، حدَّثَنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ مُعاذٍ، حدَّثَنا أبى، حدَّثَنا الأشعَثُ، عن محمدِ ابنِ سيرينَ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ شَقيقٍ، عن عائشةَ ﵂ قالَت: كان رسولُ اللَّهِ ﷺ لا يُصَلِّى فى شُعُرِنا أو لُحُفِنا. قال عُبَيدُ اللَّهِ: شَكَّ أبِى. وَفِى حَديثِ غُندَرٍ: فى لُحُفِنا. مِن غَيرِ شَكٍّ.

ورواه سلمةُ بنُ عَلقَمَةَ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن عائشةَ ﵂ لم يَذكُرِ ابنَ شَقيقٍ- قالَت: كان رسولُ اللَّهِ ﷺ لا يُصَلِّى فى شُعُرِنا. أخبرَناه محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدَّثَنا أبو بكرِ ابنُ بالُويَه، حدَّثَنا موسَى بن الحسنِ ابنِ عَبّادٍ، حدَّثَنا مُعَلَّى بنُ أسَدٍ، حدَّثَنا وُهَيبٌ، عن سلمةَ بنِ عَلقَمَةَ بذَلِكَ. وكَذَلِكَ رواه هِشامُ بنُ حَسّانَ، عن ابنِ سيرينَ، لم يَذكُرِ ابنَ شَقيقٍ فى إسنادِه، إلا أنَّه قال: فى مَلاحِفِنا.

أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدَّثَنا أبو داودَ، حدَّثَنا الحسنُ بنُ علىٍّ، حدَّثَنا سليمانُ بنُ حَربٍ، حدَّثَنا حَمّاد، عن هِشامٍ، عن ابنِ سيرينَ، عن عائشةَ ﵂، أنَّ النبىَّ ﷺ كان لا يُصَلِّى فى مَلاحِفِنا. قال حَمّادٌ: وسَمِعتُ سَعيدَ بنَ أبى صَدَقَةَ قال: سألتُ محمدًا عَنَه فلَم يُحَدِّثْنِى، وقالَ: سَمِعتُه مُنذُ زَمانٍ، ولا أدرِى مِمَّن سَمِعتُه، ولا أدرِى سَمِعتُه مِن ثَبَتٍ أو لا، فسَلوا عَنَه.

أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحسنِ القاضِى وأبو زكريا يَحيَى بنُ إبراهيمَ المُزَكِّى قالا: حدَّثَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهب. قال: وحَدَّثَنا بَحرُ بنُ نَصرٍ قال: قُرِئَ على ابنِ وهبٍ: أخبرَكَ الليث بنُ سَعدٍ وعَبدُ اللَّهِ بنُ لَهيعَةَ وعَمرُو بنُ الحارِثِ، عن يَزيدَ بنِ أبى حَبيبٍ، عن سُوَيدِ بنِ قَيسٍ، عن مُعاويَةَ ابنِ حُدَيجٍ قال: سَمِعتُ مُعاويَةَ بنَ أبى سُفيانَ ﵁. وقالَ بَحرٌ: عن مُعاويَةَ ابنِ أبى سُفيانَ يقولُ: سألتُ أُمَّ حَبيبَةَ زَوجَ النبىِّ ﷺ قُلتُ: هَل كان رسولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّى فى الثَّوبِ الذى يُجامِعُها فيهِ؟ قالَت: نَعَم، إذا لم يَرَ فيه أذًى. وقَد مَضَتِ الأخبارُ فى طَهارَةِ عَرَقِه فى كِتابِ الطَّهارَةِ.

أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدَّثَنا أبو داودَ، حدَّثَنا مُسدَّدٌ، حدَّثَنا إسماعيلُ، أخبرَنا محمدُ بنُ إسحاق، حدَّثَنا سَعيدُ ابنُ عُبَيدِ بنِ السَّبّاقِ، عن أبيه، عن سَهلِ بنِ حُنَيفٍ قالَ: كُنتُ ألقَى مِنَ المَذىِ شِدَّةً، وكُنتُ أُكثِرُ مِنه الاغتِسالَ، فسأَلتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ عن ذَلِكَ فقالَ: "إنَّما يُجزِئكَ مِن ذَلِكَ الوُضوءُ". قُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ فكَيفَ بما يُصيبُ ثَوبِى مِنهُ؟ قال: "يَكفيكَ أن تأخُذَ كَفًّا مِن ماء فتَنضَحَ بها مِن ثَوبِكَ حَيثُ تَرَى أنَّه أصابَه". قال الشيخُ: والمُرادُ بالنَّضحِ المَذكورِ فى هذا الخَبَرِ غَسلُه، واللَّهُ أعلَمُ، وثابِت عن رسولِ اللَّهِ ﷺ أنَّه أمَرَ بغَسلِه مِنَ البَدَنِ.

أخبرَنا أبو الحسنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عَبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّار، حدَّثَنا عَبّاسُ بنُ الفَضلِ، حدَّثَنا أبو الوَليدِ، حدَّثَنا زائدَةُ، عن أبى حَصينٍ، عن أبى عبدِ الرحمنِ، عن علىٍّ ﵁ قال: كُنتُ رجلًا مَذّاءً، وكانَت عِندِى ابنَةُ رسولِ اللَّهِ ﷺ فاستَحيَيتُ أن أسألَه، فأَمَرتُ رجلًا فسأَلَه، فقالَ: "إذا وجَدتَ ذَلِكَ فاغسِلْ ذَكَرَكَ وتَوَضأْ". رواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن أبى الوَليدِ.

أخبرَنا أبو الحسنِ علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحسنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدَّثَنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدَّثَنا محمدُ بنُ أبى بكرٍ، حدَّثَنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه أنَّ عليًّا ﵁ أمَرَ المِقدادَ أن يَسأَلَ النبىَّ ﷺ عن المَذىِ، فإِنِّى أستَحيِى أن أسألَه. فسألَه فقالَ: "يَغسِلُ فرجَه وأُنثَيَيه، ويَتَوَضّأُ وُضوءَه لِلصَّلاةِ". ورواه الثَّورِىُّ وابنُ عُيَينَةَ وجَماعَة، عن هِشامٍ، عن أبيه، عن علىٍّ ﵁، عن النبىِّ ﷺ. ورُوّينا فى ذَلِكَ عن عمرَ [وابنِ عمرَ] وابنِ عباسٍ مِن قَولِهِم.

وأَخبرَنا أبو القاسِمِ عبدُ الرحمنِ بنُ عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عبدِ اللَّهِ الحُرْفِىُّ فى جامِعِ الحَربيَّةِ بمَدينَةِ السَّلام، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الشافعىُّ، حدَّثَنا محمدُ بنُ إسماعيلَ، حدَّثَنا أبو صالِحٍ عبدُ اللَّهِ بنُ صالِحٍ، حدَّثَنى مُعاويَةُ بنُ صالِحٍ، عن العَلاءِ بنِ الحارِثِ، عن حَرامِ بنِ حَكيمٍ، عن عَقَه عبدِ اللَّهِ بنِ سَعدٍ قال: سألتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ عَمّا يوجِبُ الغُسلَ، وعَنِ الماءِ يَكونُ بَعدَ الماءِ، وعَنِ الصَّلاةِ فى بَيتِى، وعَنِ الصَّلاةِ فى المَسجِدِ، وعَن مُؤاكَلَةِ الحائضِ، فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: "إنّ اللَّهَ لا يَستَحيِى مِنَ الحَقِّ -وعائشَةُ إلى جَنبِه- فأمّا أنا فإِذا كان مِنِّى وطءٌ جِئتُ فتَوَضّأتُ ثم اغتَسَلتُ، وأمّا الماءُ يَكونُ بعدَ الماءِ فذَلِكَ المَذىُ، وكُلُّ فحلٍ يُمذِى، فتَغسِلُ مِن ذَلِكَ فرجَكَ وأُنثَيَيكَ وتَوَضأُ وُضوءَكَ لِلصَّلاةِ، وأمّا الصَّلاةُ فى المَسجِدِ والصَّلاةُ فى بَيتِى، فقَد تَرَى ما أقرَبَ بَيتِى مِنَ المَسجِدِ، فلأن أُصَلِّىَ فى بَيتِى أحَبُّ إلَىَّ مِن أن أُصَلِّىَ فى المَسجِدِ، إلا أن تَكونَ صَلاةً مَكتوبَةً، وأمّا مُؤاكَلَةُ الحائضِ فواكِلْها".

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو الوَليدِ، حدَّثَنا محمدُ ابنُ صالِحِ بنِ ذَرِيحٍ قاضِى عُكْبَرا، حدَّثَنا أبو كُرَيبٍ، حدَّثَنا أبو مُعاويَةَ. قال، وأَخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ إبراهيمَ، حدَّثَنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدَّثَنا هَنّادٌ، حدَّثَنا أبو مُعاويَةَ، عن هِشامٍ، عن أبيه، عن أبى أيّوبَ، عن أُبَىِّ بنِ كَعبٍ قال: سألتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ عن الرَّجُلِ يُصيبُ مِنَ المَرأَةِ ثم يُكسِلُ قال: "يَغسِلُ ما أصابَه مِنَ المَرأةِ ثم يَتَوَضّأُ ويُصَلِّى". رواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن أبى كُرَيبٍ، وأَخرَجَه البخارىُّ مِن وجهٍ آخَرَ عن هِشامِ بنِ عُروَةَ. ورواه شُعبَةُ عن هِشامٍ فقالَ: "يَغسِلُ ذَكَرَهَ ويَتَوَضّأُ". وإِنَّما نُسِخَ مِنه تَركُ الغُسلِ، فأَمّا غَسلُ ما أصابَه مِنَ المَرأَةِ فلا نَعلَمُ شَيئًا نَسَخَه.

أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارىُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ بكرٍ، حدَّثَنا أبو داودَ، حدَّثَنا محمدُ بنُ رافِعٍ، حدَّثَنا يَحيَى بنُ آدَمَ، حدَّثَنا شَريكٌ، عن قَيسِ بنِ وهبٍ، عن رجلٍ مِن بنى سُواءَةَ بنِ عامِرٍ، عن عائشةَ ﵂ فيما يَفيضُ مِنَ الرَّجُلِ والمَرأَةِ مِنَ الماءِ، قالَت: كان رسولُ اللَّهِ ﷺ يأخُذُ كَفًّا مِن ماءٍ ثم يَصُبُّه عَلَيهِ.

أخبرَنا أبو علىٍّ الحسنُ بنُ أحمدَ بنِ إبراهيمَ بنِ شاذانَ ببَغدادَ، أخبرَنا حَمزَةُ بنُ محمدِ بنِ العباسِ، حدَّثَنا العَبّاسُ بنُ محمدٍ الدُّورِىُّ، حدَّثَنا محمدُ بنُ مُصعَبٍ، حدَّثَنا الأوزاعِىُّ، حدَّثَنا عبدُ الرحمنِ بنُ القاسِمِ، عن أبيه، عن عائشةَ ﵂ قالَت: يَنبَغِى لِلمَرأَةِ إذا كانَت عاقِلَةً أن تَتَّخِذَ خِرقَةً، فإِذا جامَعَها زَوجُها ناوَلَته فيَمسَحُ عنه، ثم تَمسَحُ عَنها، فيُصَلّيانِ فى ثَوبِهِما ذَلِكَ ما لم تُصِبْه جَنابَةٌ.

وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدَّثَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفَقيهُ، أخبرَنا أحمدُ بنُ إبراهيمَ، حدَّثَنا ابنُ بُكَيرٍ، حدَّثَنا اللَّيثُ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن القاسِمِ، عن عائشةَ ﵂، أنَّها سُئلَت عن الثوبِ يُجامِعُ الرَّجُلُ فيه أهلَه هَل يُصَلِّى فيهِ؟ قالَت: إنَّ المَرأَةَ تُعِدُّ لِزَوجِها خِرقَةً فامتَسَحَ بها الأذَى حَتَّى لا يُصيبَ الثَّوبَ، فإِذا فعَلَ ذَلِكَ فليُصَلِّ فيهِ. ومَن قالَ بالقَولِ الآخَرِ احتَجَّ بحَديثِ أبى ذَرٍّ فى تَيَمُّمِ الجُنُبِ، وقَد مَضَى ذِكرُه فى كِتابِ الطَّهارَةِ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو زكريا ابنُ أبى إسحاقَ وغَيرُهُما قالوا: حدَّثَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سليمانَ، أخبرَنا الشافعىُّ، أخبرَنا مالكٌ (ح) وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفَقيهُ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ قُتَيبَةَ، حدَّثَنا يَحيَى بنُ يَحيَى قال: قُلتُ لِمالِكِ بنِ أنَسٍ: حَدَّثَكَ عامِرُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ الزُّبَيرِ، عن عمرِو بنِ سُلَيمٍ الزُّرَقِىِّ، عن أبى قَتادَةَ، أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ كان يُصَلِّى وهو حامِلٌ أُمامَةَ بنتَ زَينَبَ بنتِ رسولِ اللَّهِ ﷺ ولأبِى العاصِ بنِ رَبيعَةَ بنِ عبدِ شَمسٍ، فإِذا قامَ حَمَلَها، وإذا سَجَدَ وضَعَها؟ قال يَحيَى: قال: نَعَم. لَفظُ حَديثِ يَحيَى بنِ يَحيَى، رواه البخارى عن عبدِ اللَّهِ بنِ يوسُفَ عن مالكٍ، ورواه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى.

أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدَّثَنا إسماعيلُ بنُ قُتَيبَةَ وحَسَنُ بنُ سُفيانَ قالا: حدَّثَنا أبو بكرِ ابنُ أبى شَيبَةَ، حدَّثَنا أبو مُعاويَةَ، عن الأعمَشِ، عن مُسلِمٍ، عن مَسروقٍ، عن المُغيرَةِ بنِ شُعبَةَ قال: كُنتُ مَعَ النبىِّ ﷺ فى سَفَرٍ فقالَ: "يا مُغيرَةُ خُذِ الإِداوَةَ". فأَخَذتُها ثم خَرَجتُ معه، فانطَلَقَ رسولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى تَوارَى عَنِّىَ، فقَضى حاجَتَه وعَلَيه جُبَّةٌ شاميَّةٌ ضيَّقَةُ الكُمَّينِ، فذَهَبَ ليُخرِجَ يَدَه مِن تحتِ كُمَّها فضاقَت، فأَخرَجَ يَدَه مِن أسفَلِها، فصبَبتُ عَلَيها فتَوَضّأ وُضوءَه لِلصَّلاةِ، ثم مَسَحَ على خُفيه ثم صَلَّى. رواه البخارى فى "الصحيح" عن يَحيَى عن أبى مُعاويَةَ، ورواه مسلمٌ عن أبى بكرِ ابنِ أبى شَيبَةَ. والجُبَّةُ الشاميَّةُ فى عَصرِ النبىِّ ﷺ مِن نَسجِ المُشرِكينَ، وقَد تَوَضّأ وهِىَ عليه وصَلَّى.

أخبرنا أبو الفَتحِ هِلالُ بنُ محمدِ بنِ جَعفَرٍ الحَفّارُ ببَغدادَ، أخبرَنا الحسينُ بنُ يَحيَى بنِ عَيّاشٍ القَطّانُ، حدَّثَنا إبراهيمُ بنُ مُجَشِّرٍ، حدَّثَنا وكيعٌ، حدَّثَنا الرَّبيعُ، عن الحسنِ قالَ: لا بأسَ بالصَّلاةِ فى رِداءِ اليَهودِ والنَّصارَى.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ أبى طاهِرٍ الدَّقّاقُ ببَغدادَ، حدَّثَنا أبو الحسينِ أحمدُ بنُ عثمانَ الأدَمِىُّ إملاءً، حدَّثَنا أبو قِلابَةَ، حدَّثَنا مُعَلَّى بنُ أسَدٍ، حدَّثَنا عبدُ الواحِدِ بنُ زيادٍ، عن الأعمَشِ، عن مُجاهِدٍ، عن طاوُسٍ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبىَّ ﷺ مَرَّ بقَبرَينِ فقالَ: "إنَّهُما لَيُعذَّبانِ بالنَّميمَةِ والبَولِ". وأَخَذَ جَريد رطْبَةً فشَقَها باثنَينِ، وجَعَلَ على كُلِّ قَبرٍ واحِد فقالَ: "لعلَّه أن يُخَفَّفَ عَنهُما ما دامَتا رَطبَتَينِ". رواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن أحمدَ بنِ يوسُفَ عن مُعَلَّى بنِ أسَدٍ، وأَخرَجَه البخارىُّ كما مَضَى فى كِتابِ الطَّهارَةِ.

وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدَّثَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدَّثَنا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبّارِ العُطارِدِىُّ، حدَّثَنا أبو مُعاويَةَ، عن الأعمَشِ، عن مُجاهِدٍ، عن طاوُسٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: مَرَّ رسولُ اللَّهِ ﷺ بقَبرَينِ فقالَ: "إنَّهُما لَيُعذَّبانِ وما يُعَذَّبانِ فى كَبيرٍ، أمّا أحَدُهُما فكانَ يَمشِى بالنَّميمَةِ، وأمّا الآخَرُ فكانَ لا يَستَتِرُ مِنَ البَولِ". ثم أخَذَ جَريدَةً رَطْبَةً فشَقَّها نِصفَينِ، ثم جَعَلَ فى كُلِّ قَبرٍ واحِدَةً، قال: قالوا: يا رسولَ اللَّهِ، لِمَ فعَلتَ هَذا؟ قال: "لَعَلَّهُما أن يُخَفَّفَ عَنهُما ما لم يَيبَسا". رواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن محمدِ بنِ المُثَنَّى عن أبى مُعاويَةَ.