(3) Kitâb: Namaz

أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ الحسنُ بنُ يَعقوبَ العَدلُ، حدَّثَنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ الفَرّاءُ، أخبرَنا جَعفَرُ بنُ عَونٍ، أخبرَنا أبو حبّان يَحيَى بنُ سعيدِ بنِ حَيّانَ، عن عَمِّه يَزيدَ بنِ حَيّانَ قالَ: انطَلَقتُ إلى زَيدِ بنِ أَرقَمَ فقالَ: قامَ فينا رسولُ اللَّهِ ﷺ بماءٍ يُدعَى خُمًّا بَينَ مَكَّةَ والمَدينَةِ، حَمِدَ اللَّهَ وأَثنَى عليه ووَعَظَ وذَكَّرَ، ثم قالَ: "أَمّا بَعدُ، أَلا أَيُّها النّاسُ، فإِنَّما أَنا بَشَرٌ يوشِكُ أَن يأتيَنِى رسولُ رَبِّى فأُجيبَ، وإِنِّى تارِكٌ فيكُم ثَقَلَينِ، أَوَّلُهُما كِتابُ اللَّهِ فيه الهُدَى والنّورُ، فتَمَسَّكُوا بكِتابِ اللَّهِ، وخُذوا به". فحَثَّ عليه ورَغَّبَ فيه ثم قال: "وأَهلُ بَيتِى، أُذَكرُكُمُ اللَّهَ فى أَهلِ بَيتِى". قال حُصَينٌ: يا زَيدُ، مَن أَهلُ بَيتِه، أَلَيسَت نِساؤُه مِن أهلِ بَيتِهِ؟ قال: بَلَى، إنَّ نِساءَه مِن أَهلِ بَيتِه، ولَكِن أَهلُ بَيتِه الَّذينَ ذَكَرَهُم مَن حُرِموا الصَّدَقَةَ بَعدَه. قال: ومَن هُم؟ قال: آلُ علىٍّ وآلُ عَقيلٍ وآلُ جَعفَرٍ وآلُ العَبَّاسِ. قال: وكُلُّ هَؤُلاءِ حُرِموا الصَّدَقَةَ؟ قال: نَعَم. أَخرَجَه مُسلِمٌ فى "الصحيح" مِن حَديثِ إِسماعيلَ ابنِ عُلَيَّةَ ومُحَمَّدِ بنِ فُضَيلٍ وجَريرٍ عن أبى حَيّانَ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه محمدُ بنُ أحمدَ بنِ أبى طاهِرٍ الدَّقّاقُ ببَغدادَ، أخبرَنا أحمد بنُ عثمانَ الأَدَمِىُّ، حدَّثَنا محمدُ بنُ عثمانَ بنِ أبى شَيبَةَ، حدَّثَنا أبى، حدَّثَنا محمدُ بنُ بشرٍ العَبدِىُّ، حدَّثَنا زكريا بنُ أبى زائدَةَ، حدَّثَنا مُصعَبُ ابنُ شَيبَةَ، عن صَفيَّةَ بنتِ شَيبَةَ، عن عائشَةَ قالَت: خَرَجَ النبىُّ ﷺ ذاتَ غَداةٍ وعَلَيه مِرْطٌ مُرَحَّلٌ مِن شَعَرٍ أَسوَدَ، فجاءَ الحسنُ فأَدخَلَه معه، ثم جاءَ الحسينُ فأَدخَلَه معه، ثم جاءَت فاطِمَةُ فأَدخَلَها معه، ثم جاءَ عَلِىٌّ فأَدخَلَه معه، ثم قال: ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا﴾ [الأحزاب: ٣٣]. رواه مُسلِمٌ فى "الصحيح" عن أبى بكرِ ابنِ أبى شَيبَةَ وغَيرِه عن محمدِ بنِ بشرٍ.

أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّه بنُ يوسُفَ الأصبَهانىُّ، أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِىِّ، حدَّثَنا العَبّاسُ الدُّورِىُّ، حدَّثَنا يَعقوبُ بنُ إِبراهيمَ بنِ سَعدٍ، حدَّثَنا أبى، عن صالِحِ بنِ كَيسانَ، عن ابنِ شِهابٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ الحارِثِ بنِ نَوفَلِ بنِ الحارِثِ بنِ عبدِ المُطَّلِبِ أنَّه أخبرَه، أَنَّ ابنَ رَبيعَةَ بنَ الحارِثِ أخبرَه، أنَّه سمِع رَبيعَةَ بنَ الحارِثِ وعَبَّاسَ بنَ عبدِ المُطَّلِبِ قالا: لَو بَعَثْنا هَذَينِ الغُلامَينِ، لِى ولِلفَضلِ، إلى رسولِ اللَّهِ ﷺ فأَمَّرَهُما على هَذِه الصَّدَقَةِ، فأَدِّيا ما يُؤَدِّى النّاسُ، وأَصابا ما يُصيبُ الناسُ مِنَ المَنفَعَةِ؟ فذكَر الحديثَ فى خُروجِهِما إلى النبىِّ ﷺ إلى أَن قال: فقالَ النبىُّ ﷺ: "أَلا إنَّ الصَّدَقَةَ لا تَنبَغِى لِمُحَمَّدٍ ولا لآلِ محمدٍ، إنَّما هِىَ أَوساخُ النّاسِ". وذكَر الحديثَ فى تَزويجِهِما والإِصداقِ عَنهُما مِنَ الخُمُسِ. أَخرَجَه مُسلِمٌ فى "الصحيح" مِن حَديثِ مالكٍ ويونُسَ بنِ يَزيدَ عن ابنِ شِهابٍ عن عبدِ اللَّهِ ابنِ عبدِ اللَّه بنِ الحارِثِ. قال البُخارِىُّ: عبدُ اللَّهِ أَصَحُّ. وابنُ رَبيعَةَ هو عبدُ المُطَّلِبِ بنُ رَبيعَةَ بنِ الحارِثِ بنِ عبدِ المُطَّلِبِ بنِ هاشِمٍ.

أخبرَنا أبو الحسنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عَبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدَّثَنا عُبَيدُ بنُ شَريكٍ، حدَّثَنا يَحيَى بنُ بُكَيرٍ، حدَّثَنا اللَّيثُ، عن يونُسَ، عن ابنِ شِهابٍ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، أَنَّ جُبَيرَ بنَ مُطعِمٍ أخبرَه، أنَّه جاءَ هو وعُثمانُ بنُ عفانَ إلى رسولِ اللَّهِ ﷺ يُكَلِّمانِه لما قَسَمَ فَىْءَ خَيبَرَ بَينَ بنى هاشِمٍ وبَنِى المُطَّلِبِ فقالا: يا رسولَ اللَّه قَسَمتَ لِإخوانِنا بنى المُطَّلِبِ بنِ عبدِ مَنافٍ ولَم تُعطِنا شَيئًا، وقَرابَتُنا مِثلُ قَرابَتِهِم؟ فقالَ لَهُما رسولُ اللَّهِ ﷺ: "إنَّما بَنو هاشِمٍ والمُطَّلِبِ شَئٌ واحِدٌ". وقالَ جُبَيرُ بنُ مُطعِمٍ: لم يَقسِمْ رسولُ اللَّهِ ﷺ لِبَنِى عبدِ شَمسٍ ولا لِبَنِى نَوفَلٍ مِن ذَلِكَ الخُمُسِ شَيئًا كما قَسَمَ لِبَنِى هاشِمٍ وبَنِى المُطَّلِبِ. أَخرَجَه البُخارِىُّ فى "الصحيح" عن ابنِ بُكَيرٍ بمَعناه. وشَواهِدُه تُذكَرُ فى كِتابِ قَسمِ الفَئِ بمَشيئَةِ اللَّهِ تَعالَى.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ غَيرَ مَرَّةٍ وأبو عبدِ الرحمنِ محمدُ بنُ الحسينِ السَّلَمِىُّ مِن أَصلِه وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحسنِ القاضِى قالوا: حدَّثَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدَّثَنا الحسنُ بنُ مُكرَمٍ، حدَّثَنا عثمانُ بنُ عمرَ، حدَّثَنا عبدُ الرحمنِ بنُ عبدِ اللَّه بنِ دينارٍ، عن شَريكِ بنِ أبى نَمِرٍ، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، عن أُمِّ سلمةَ قالَت: فى بَيتِى أُنزِلَت: ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا﴾. قالَت: فأَرسَلَ رسولُ اللَّهِ ﷺ إلى فاطِمَةَ وعَلِىٍّ والحَسَنِ والحُسَينِ فقالَ: "هَؤُلاءِ أَهلُ بَيتى". وفِى حَديثِ القاضِى والسُّلَمِى: "هَؤُلاءِ أَهلِى". قالَت: فقُلتُ: يا رسولَ اللَّه، أَما أَنا مِن أَهلِ البَيتِ؟ قال: "بَلَى إن شاءَ اللَّه تعالَى". قال أبو عبدِ اللَّه: هذا حديثٌ صحيحٌ سَنَدُه، ثِقاتٌ رواتُه. قالَ الشيخُ: وقَد رُوِى فى شَواهِدِه ثم فى مُعارَضَتِه أَحاديثُ لا يَثبُتُ مِثلُها، وفِى كِتابِ اللَّهِ البَيانُ لِما قَصدناه فى إِطلاقِ النبىِّ ﷺ الآلَ، ومُرادُه مِن ذَلِكَ أَزواجُه، أَو هُنَّ داخِلاتٌ فيهِ.

أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ، أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِىِّ، حدَّثَنا ابنُ عفانَ يَعنِى الحَسَنَ بنَ علىِّ بنِ عفانَ، حدَّثَنا أبو أُسامَةَ، عن الأعمَشِ، عن عُمارَةَ بنِ القَعقاعِ، عن أبى زُرعَةَ، عن أبى هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "اللَّهُم اجعَلْ رِزقَ آلِ محمدٍ قوتًا". رواه مُسلِمٌ فى "الصحيح" عن أبى سعيدٍ الأشَجِّ، عن أبى أُسامَةَ، وأَخرَجَه البُخارِىُّ مِن وجهٍ آخَرَ عن عُمارَةَ. ورُوّينا عن النبىِّ ﷺ أنَّه قال: "إنَّما يأكُل آلُ محمدٍ من هذا المالِ، ليس لهم أَن يَزيدوا على المأكَلِ". وإِنَّما أَرادَ مَن فى نَفَقَتِه. ورُوّينا عن أبى هريرةَ أنَّه قال: ما شَبعَ آلُ محمدٍ ﷺ مِن طَعامٍ ثَلاثَةَ أَيّامٍ حَتَّى قُبِضَ. ورُوِّينا عن عائشَةَ أَنَّها قالَت: ما شَبِعَ آلُ محمدٍ ﷺ مُنذُ قَدِمَ المَدينَةَ مِن طَعامِ بُرٍّ ثَلاثَ لَيالٍ تِباعًا حَتَّى قُبِضَ. وعَن عائشَةَ أَنَّها قالَت: إنّا كُنّا آلَ محمدٍ ﷺ لَنَمكُثُ شَهرًا ما نَستَوقِدُ بنارٍ، إنَّما هو التَّمرُ والماءُ. وأَشارَ أبو عبدِ اللَّه الحَلِيمِىُّ إلى أَنَّ اسمَ أَهلَ البَيتِ لِلأزواجِ تَحقيقٌ، واسمَ الآلِ لَهُنَّ تَشبيهٌ بالنَّسَبِ وخُصوصًا أَزواجُ النبىِّ؛ لأنَّ اتَّصالَهُنَّ به غَيرُ مُرتَفِعٍ، وهُنَّ مُحَرَّماتٌ على غَيرِه فى حَياتِه وبَعدَ وفاتِه، فالسَّبَبُ الذى لَهُنَّ به قائمٌ مَقامَ النَّسَبِ. قالَ الشيخُ: وفِى نَصِّ النبىِّ ﷺ على الأمرِ بالصَّلاةِ على أَزواجِه يُغنيه عن غَيرِهِ.

أخبرَنا أبو الحسنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عَبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّار، حدَّثَنا إِسماعيلُ بنُ إِسحاقَ القاضِى، حدَّثَنا عبدُ اللَّه بنُ مَسلَمَةَ، عن مالكٍ، عن عبدِ اللَّه بنِ أبى بكرِ بنِ محمدِ بنِ عمرِو بنِ حَزمٍ، عن أَبيه، عن عمرِو بنِ سُلَيمٍ الزُّرَقِىِّ قال: أخبرنى أبو حُمَيدٍ السَّاعِدِىُّ أَنَّهُم قالوا: يا رسولَ اللَّهٍ كَيفَ نُصَلِّى عَلَيكَ؟ قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "قولوا: اللَّهُمَّ صَلِّ على محمدٍ وأَزواجِه وذُرّيَّتِه، كما صَلِّيتَ على آلِ إِبراهيمَ، وبارِكْ على محمدٍ وأَزواجِه وذُرّيَّتِه، كما بارَكتَ على آلِ إِبراهيمَ، إنَّكَ حَميدٌ مَجيدٌ".

وأَخبرَنا أبو علىٍّ الرّوذبارِىُّ، أخبرَنا عبدُ اللَّه بنُ عمرَ ابنِ شَوذَبٍ المُقرِئُ بواسِطٍ، حدَّثَنا أحمدُ بنُ سِنانٍ، حدَّثَنا رَوحُ بنُ عُبادَةَ، أخبرَنا مالكٌ. فذكَره بنَحوِهِ.

وأَخبرَنا أبو محمدِ ابنُ يوسُفَ، أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِىِّ، حدَّثَنا الحسنُ بنُ محمدٍ الزَّعفَرانِىُّ، حدَّثَنا عبدُ اللَّهِ بنُ نافِعِ ومُحَمَّد بنُ إِدريسَ هو الشافعىُّ قالا: حدَّثَنا مالكٌ. فذكَره بنَحوٍ مِن مَعناه. رواه البُخارِىُّ فى "الصحيح" عن عبدِ اللَّه بنِ مَسلَمَةَ القَعنَبِىِّ، ورواه مُسلِمٌ عن ابنِ راهُويه وغَيرِه عن رَوحِ بنِ عُبادَةَ عن ابنِ نُمَيرٍ عن عبدِ اللَّه بنِ نافِعٍ.

أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدَّثَنا أبو داودَ، حدَّثَنا موسَى بنُ إِسماعيلَ، حدَّثَنا حِبّانُ بنُ يَسارٍ الكِلابِىُّ، حدَّثنى أبو مُطَرِّفٍ عُبَيدُ اللَّهِ بنُ طَلحَةَ بنِ عُبَيدِ اللَّهِ بنِ كَريزٍ، حدَّثَنى محمدُ بنُ علىٍّ الهاشمىُّ، عن المُجمِرِ، عن أبى هريرةَ، عن النبىِّ ﷺ قال: "مَن سَرَّه أَن يَكتالَ بالمِكيالِ الأوفَى إذا صَلَّى عَلَينا أَهلَ البَيتِ فليقُل: اللَّهُمَّ صَلِّ على محمدٍ النبىِّ، وأَزواجِه أُمَّهاتِ المُؤمِنينَ، وذُرّيَّتَه وأَهلِ بَيتِه، كما صَلَّيتَ على إِبراهيمَ، إنَّكَ حَميدٌ مَجيدٌ". فكأنَّه ﷺ أَفرَدَ أَزواجَه وذُرّيَّتَه بالذِّكرِ على وجهِ التّأكيدِ، ثم رَجَعَ إلى التَّعميمِ ليَدخُلَ فيها غَيرُ الأزواجِ والذُّرّيَّةِ مِن أَهلِ بَيتِه صَلَّى اللَّهُ تعالى عليه وآلِه وسَلَّمَ وعَلَيهِم أَجمَعينَ.

أخبرَنا الحسينُ بنُ محمدِ بنِ محمدِ بنِ علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ بطُوسَ، حدَّثَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ مَحمُويَه العَسكَرِىُّ بالبَصرَةِ، حدَّثَنا جَعفَر القَلانِسِىُّ، حدَّثَنا آدَمُ، حدَّثَنا شُعبَةُ، حدَّثَنا قَتادَةُ ومُعاويَةُ بنُ قُرَّةَ، عن أَنَسٍ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "مَولَى القَومِ مِن أَنفُسِهم". رواه البُخَارِىُّ فى بعضِ النُّسَخِ عن آدَمَ بنِ أبى إياسٍ.

وأَخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدَّثَنا أبو داودَ، حدَّثَنا محمدُ بنُ كَثيرٍ، حدَّثَنا شُعبَةُ، عن الحَكَمِ، عن ابنِ أبى رافِعٍ، عن أبى رافِعٍ، أَنَّ النبىَّ ﷺ بَعَثَ رجلًا على الصَّدَقَةِ مِن بنى مَخزومٍ فقالَ لأبِى رافِعٍ: اصحَبنِى فإِنَّكَ تُصيبُ مِنها. قال: حَتَّى آتِىَ النبىَّ ﷺ فأَسأَلَه. فأَتاه فسألَه فقالَ: "مَولَى القَومِ مِن أَنفُسِهِم، وإِنّا لا تَحِلُّ لَنا الصَّدَقَةُ". فلمَّا جَعَلَهُم ﷺ فى هذا الحَديثِ كآله مِن بنى هاشِمٍ وبَنى المُطَّلِبِ فى تَحريمِ الصَّدَقَةِ، فكَذَلِك هُم فى الصَّلاةِ عَلَيهِم، واللَّهُ تعالَى أَعلَمُ.

أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّه بنُ يَحيَى بنِ عبدِ الجَبّارِ السُّكَّرِىُّ ببَغدادَ، أخبرَنا إِسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّار، حدَّثَنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ، حدَّثَنا عبدُ الرزاقِ قال: سَمِعتُ رجلًا قال لِلثَّورِىِّ: مَن آلُ محمدٍ؟ قال: قد اختَلَفَ النّاسُ؛ فمِنهُم مَن يقولُ: أَهلُ البَيتِ. ومِنهُم مَن يقولُ: مَن أَطاعَه وعَمِلَ بسُنَنِه. قال أبو بكرٍ -أَحسِبُه عبدَ الرزاقِ- قال: مَن أَطاعَه. قالَ الشيخُ: ومَن ذَهَبَ هذا المَذهَبَ الثّانِىَ أَشبَهَ أَن يَقولَ: قال اللَّه عَزَّ وجَلَّ لِنوحٍ ﵇: ﴿احْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ﴾ [هود: ٤٠] وقالَ: ﴿إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِى وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ (٤٥) قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ﴾ [هود: ٤٥، ٤٦]. فأَخرَجَه بالشِّركِ عن أَن يَكونَ مِن أَهلِ نوحٍ. وقَد أَجاب عنه الشافعىُّ رحِمه اللَّهُ تعالَى فقالَ: الذى نَذهَبُ إِلَيه فى مَعنَى هَذِه الآيَةِ أَنَّ قَولَ اللَّه ﵎: ﴿إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ﴾. يَعنِى الَّذينَ أَمَرنا بحَملِهِم مَعَكَ؛ لأنَّه قال: ﴿وَأَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ مِنْهُمْ﴾ [المؤمنون: ٢٧]. فأَعلَمَه أنَّه أَمَرَه بأَن يَحمِلَ مِن أَهلِه مَن لم يَسبِقْ عليه القَولُ مِن أَهلِ مَعصيَتِه، ثم بَيَّنَ له فقالَ: ﴿إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ﴾.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو بكرٍ القاضِى وأبو عبدِ اللَّهِ السُّوسِىُّ قالوا: حدَّثَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدَّثَنا العَبّاسُ ابنُ الوَليدِ ابنِ مَزيَدٍ، أَخبرَنِى أبى قالَ: سَمِعتُ الأوزاعِىُّ قال: حدَّثَنى أبو عَمّارٍ رجلٌ منا قال: حدَّثَنى واثِلَةُ بنُ الأسقَعِ اللَّيثِىُّ قال: جِئتُ أُريدُ عليًّا فلَم أَجِدْه فقالَت فاطِمَةُ: انطَلَقَ إلى رسولِ اللَّهِ ﷺ يَدْعوه فاجلِسْ. قال: فجاءَ مَعَ رسولِ اللَّهِ ﷺ فدَخَلا، فدَخَلتُ مَعَهُما. قال: فدَعا رسولُ اللَّهِ ﷺ حَسَنًا وحُسَينًا، فأَجلَسَ كُلَّ واحِدٍ مِنهُما على فخِذِه، وأَدنَى فاطِمَةَ مِن حَجرِه وزَوجَها، ثم لَفَّ عَلَيهِم ثَوبَه وأَنا مُنتَبِذٌ فقالَ: " ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا﴾. اللَّهُمَّ هَؤُلاءِ أَهلِى، اللَّهُمَّ أهلِى أَحَقُّ". قال واثِلَةُ: قُلتُ: يا رسولَ اللَّه، وأَنا مِن أَهلِكَ؟ قال: "وأَنتَ مِن أَهلِى". قال واثِلَةُ: إنَّها لَمِن أَرجَى ما أَرجو.

وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّه السُّوسِىُّ، حدَّثَنا أبو العباسِ، أخبرَنا الرَّبيعُ ابنُ سليمانَ وسَعيدُ بنُ عثمانَ قالا: حدَّثَنا بشرُ بنُ بكرٍ، عن الأوزاعِىِّ قال: حدَّثنى أبو عَمّارٍ قال: حدَّثنى واثِلَةُ بنُ الأسقَعِ قال: أَتَيتُ عَليًّا فلَم أَجِدْه. فذكَر الحديثَ بنَحوِهِ. هذا إِسنادٌ صَحيحٌ. وهو إلى تَخصيصِ واثِلَةَ بذَلِكَ أقرَبُ مِن تَعميمِ الأُمَّةِ به، وكأنَّه جَعَلَ واثِلَةَ فى حُكمِ الأهلِ، تَشبيهًا بمَن يَستَحِقُّ هذا الاسمَ لا تَحقيقًا، واللَّهُ أَعلَمُ.

أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينىُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ، حدَّثَنا محمدُ بنُ إِبراهيمَ العُقَيلِىُّ، حدَّثَنا أحمدُ بنُ الفُراتِ، حدَّثَنا أبو داودَ، حدَّثَنا عبدُ الرحمنِ بنُ مَهدِىٍّ، عن الحسنِ بنِ صالِحٍ، عن عبدِ اللَّه بنِ محمدِ بنِ عَقيلٍ، عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّه قال: آلُ محمدٍ ﷺ أُمَّتُه.

أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ مِهرُويه بنِ عباسٍ الرّازِىُّ، حدَّثَنا علىُّ بنُ الحسنِ بنِ زيادٍ، حدَّثَنا أحمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ يونُسَ، حدَّثَنا نافِعٌ أبو هُرمُزَ قال: سَمِعتُ أَنَسَ بنَ مالكٍ يقولُ: سُئلَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: مَن آلُ مُحمدٍ؟ قال: "كُلُّ تَقِىٍّ". وهَذا لا يَحِلُّ الاحتِجاجُ بمِثلِهِ، نافِعٌ السَّلَمِىُّ أبو هُرمُزَ بَصرِىٌّ، كَذَّبَه يَحيَى بنُ مَعينٍ وضَعَّفَه أحمدُ بنُ حَنبَلٍ وغَيرُهما مِنَ الحُفّاظِ، وبِاللَّهِ التَّوفيقُ.

أخبرَنا أبو الحسنِ ابنُ عَبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدَّثَنا أبو مُسلِمٍ، حدَّثَنا أبو الوَليدِ وسُلَيمانُ بنُ حَربٍ واللَّفظُ لأبِى الوَليدِ قالا: حدَّثَنا شُعبَةُ، عن عمرِو بنِ مُرَّةَ قال: سَمِعتُ عبدَ اللَّهِ بنَ أبى أَوفَى -وكانَ مِن أَصحابِ الشَّجَرَةِ- قالَ: كان رسولُ اللَّهِ ﷺ إذا أَتاه قَومٌ بصَدَقاتِهِم قال: "اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيهِم". فأَتاه أبى بصدقةٍ فقالَ: "اللَّهُمَّ صَلِّ على آلِ أبى أَوفَى". رواه البُخارِىُّ فى "الصحيح" عن سليمانَ بنِ حَربٍ وغَيرِه، وأَخرَجَه مُسلِمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن شُعبَةَ.

أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدَّثَنا أبو داودَ، حدَّثَنا محمدُ بنُ عيسَى، حدَّثَنا أبو عَوانَةَ، عن الأسوَدِ بنِ قَيسٍ، عن نُبَيحٍ العَنَزِىِّ، عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّه، أَنَّ امرأةً قالَت لِلنَّبِىِّ ﷺ: صَلِّ عَلَىَّ وعَلَى زَوجِى. فقالَ النبىُّ ﷺ: "صَلَّى اللَّه عَلَيكِ وعَلَى زَوجِكِ".

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو وأبو عثمانَ سَعيدُ بنُ محمدِ بنِ محمدِ بنِ عَبدانَ قالوا: حدَّثَنا أبو العباسِ محمدُ ابنُ يَعقوبَ، حدَّثَنا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبّارِ العُطارِدِىُّ، حدَّثَنا حَفصُ بنُ غِياثٍ، عن عثمانَ بنِ حَكيمٍ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ قال: ما يَنبَغِى الصَّلاةُ مِن أَحَدٍ على أَحَدٍ إِلا على النبىِّ ﷺ. قالَ الشيخُ: يُريدُ به الصَّلاةَ الَّتِى هِىَ تَحيَّةٌ لِذِكرِه على وجهِ التَّعظِيمِ، فأَمّا صَلاتُه على غَيرِه فإِنَّها كانَت بمَعنَى الدُّعاءِ والتَّبريكِ، وتِلكَ جائزَةٌ على غَيرِهِ. تم بحمد اللَّهِ ومَنِّه الجزءُ الثالثُ ويتلوه الجزءُ الرابعُ وأولُه: بابُ الدُّعاءِ فى الصَّلاةِ ﷽

أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّه بنُ يوسُفَ الأصبَهانِىُّ، أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِىِّ، حدَّثَنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ (ح) وأَخبرَنا أبو الحسينِ ابنُ بشرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا إِسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّار، حدَّثَنا سَعدانُ، حدَّثَنا أبو مُعاويَةَ، عن الأعمَشِ، عن شَقيقٍ قال: قال عبدُ اللَّهِ: كُنّا إذا جَلَسنا مَعَ النبىِّ ﷺ فى الصَّلاةِ قُلنا: السَّلامُ على اللَّهِ قَبلَ عِبادِه، السَّلامُ على جِبريلَ، السَّلامُ على ميكائيلَ، السَّلامُ على فُلانٍ، السَّلامُ على فُلانٍ. قال: فسَمِعَنا رسولُ اللَّهِ ﷺ فقالَ: "إنَّ اللَّهَ هو السَّلامُ، فإِذا جَلَسَ أَحَدُكم فى الصَّلاةِ فليَقُل: التَّحيّاتُ للَّهِ، والصَّلواتُ والطَّيِّبات، السَّلامُ عَلَيكَ أَيُّها النبىُّ ورَحمَةُ اللَّهِ وبَرَكاتُه، السَّلامُ عَلَينا وعَلَى عِبادِ اللَّهِ الصّالِحينَ، فإِذا قالَها أَصابَت كُلَّ عَبدٍ صالِحٍ فى السَّماءِ والأرضِ، أَشهَدُ أَن لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، وأَشهَدُ أَنَّ محمدًا عَبدُه ورسولُه، ثم يَتَخَيَّرُ بَعدُ مِنَ الدُّعاءِ ما شَاءَ". رواه مُسلِمٌ فى "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى عن أبى مُعاويَةَ.

وأَخبرَنا أبو الحسنِ المُقرِئُ، أخبرَنا الحسنُ بنُ محمدِ بنِ إِسحاقَ، حدَّثَنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدَّثَنا محمدُ بنُ أبى بكرٍ، حدَّثَنا يَحيَى ابنُ سعيدٍ، عن الأعمَشِ، حدَّثَنا شَقيقٌ، عن عبدِ اللَّهِ. فذكَره ببَعضِ مَعناه، وفِى آخِرِه: "ثم ليَتَخَيَّر أَحَدُكُم مِنَ الدُّعاءِ أَعجَبَه إِلَيه فيَدعوَ به". رواه البُخارِىُّ فى "الصحيح" عن مُسَدَّدٍ، عن يَحيَى القَطّانِ. وكَذَلِكَ رواه مَنصورٌ عن شَقيقٍ، وقالَ فى آخِرِه: "ثم ليَتَخَيَّر بَعدُ مِنَ المَسأَلَةِ ما شاءَ". وقَد دَعا رسولُ اللَّهِ ﷺ فى صَلاتِه لأقوامٍ وعَلَى أَقوامٍ بأَسمائِهم، وذَلِكَ يَرِدُ إِن شاءَ اللَّه تعالَى، ورُوِّيناه عن علىٍّ.

وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنى أبو بكرِ ابنُ أبى دارِمٍ الحافظُ بالكوفَةِ، حدَّثَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّه بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ محمدٍ الكِندِىُّ، حدَّثَنا عَونُ بنُ سَلَّام، حدَّثَنا سَلَّامُ بنُ سُلَيم أبو الأحوَصِ، عن أبى إِسحاقَ، عن أبى الأحوَصِ وأبِى عُبَيدَةَ قالا: قال عبدُ اللَّه: يَتَشَهَّدُ الرَّجُلُ، ثم يُصلِّى على النبىِّ ﷺ، ثم يَدعو لِنَفسِهِ.

أخبرَنا أبو الحسنِ ابنُ عَبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدَّثَنا أبو شُعَيبٍ الحَرّانِىُّ، حدَّثَنى أحمدُ بنُ عبدِ المَلِكِ، حدَّثَنا زُهَيرٌ، حدَّثَنا أبو إِسحاقَ، أنَّه سمِع أبا عُبَيدَةَ، عن عبدِ اللَّه بنِ مَسعودٍ، أَنَّ النبىَّ ﷺ خَرَجَ هو وأبو بكرٍ وعُمَرُ، وكانَ أبو بكرٍ دَعاهُم، وخَرَجوا مِن مَنزِلِه إلى المَسجِدِ مَسجِدِ المَدينَةِ، وعَبدُ اللَّه قائمٌ يُصلِّى ويَقرأُ، ثم جَلَسَ فتَشَهَّدَ، فأَثنَى على اللَّهِ ما هو أَهلُه أَحسَنَ ما يُثنِى رجلٌ، ثم صَلَّى على النبىِّ ﷺ، ثم ابتَهَلَ فى الدُّعاءِ، والنَّبِىُّ ﷺ قائمٌ يَستَمِعُ فجَعَلَ يقولُ: "سَلْ تُعطَه". فقالَ أبو بكرٍ: مَن هذا يا رسولَ اللَّه؟ قال: "هذا عبدُ اللَّه ابنُ أُمِّ عَبدٍ، مَن سَرَّه أَن يَقرأَ القُرآنَ غَضًّا كما أُنزِلَ فليَقرأْه كما أُنزِل ابنُ أُمِّ عَبدٍ". فابتَدَرَه أبو بكرٍ وعُمَرُ فسَبَقَه أبو بكرٍ، فزَعَمَ عُمَرُ أَنَّ أبا بكرٍ سَبَقَه، قال عُمَرُ: وكانَ سَبَّاقًا بالخَيرِ.

أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنِى أبو محمدٍ أحمدُ بنُ عبدِ اللَّه المُزَنِىُّ، أخبرَنا علىُّ بنُ محمدٍ الحكّانِىُّ، حدَّثَنا أبو اليَمانِ، أخبرَنِى شُعَيبٌ، عن الزُّهرِىِّ، أخبرَنِى عُروَةُ بنُ الزُّبَيرِ، أَنَّ عائشَةَ زَوجَ النبىِّ ﷺ أخبرَته، أَنَّ النبىَّ ﷺ كان يَدعو فى الصَّلاةِ: "اللَّهُمَّ إِنِّى أَعوذُ بكَ مِن عَذابِ القَبرِ، وأَعوذُ بكَ مِن فِتنَةِ المَسيحِ الدَّجّالِ، وأَعوذُ بكَ مِنَ المأثَمِ والمَغرَمِ". قالَت: فقالَ له قائلٌ: ما أَكثَرَ ما تَستَعيذُ مِنَ المَغرَمِ يا رسولَ اللَّهِ؟! قال: "إنَّ الرَّجُلَ إذا غَرِمَ حَدَّثَ فكَذَبَ، ووَعَدَ فأَخلَفَ". رواه البُخارِىُّ فى "الصحيح" عن أبى اليَمانِ، ورواه مُسلِمٌ عن أبى بكرِ ابنِ إسحاقَ عن أبى اليَمانِ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، حدَّثَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدَّثَنا إِبراهيمُ بنُ محمد الصَّيدَلانِىُّ ويَحيَى بنُ مَنصورٍ يَعنِى الهَرَوِىَّ قالا: حدَّثَنا أبو كُرَيبٍ، حدَّثَنا وكيعٌ، عن الأوزاعِىِّ، عن حَسّانَ بنِ عَطيَّةَ، عن محمدِ بنِ أبى عائشَةَ، عن أبى هُرَيرَةَ. وعَن يَحيَى بنِ أبى كَثيرٍ، عن أبى سلمةَ، عن أبى هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "إذا تَشَهَّدَ أَحَدُكُم فليَستَعِذْ باللَّهِ مِن أَربَعٍ؛ يقولُ: اللَّهُمَّ إِنى أَعوذُ بكَ مِن عَذابِ جَهَنَّمَ، ومِن عَذابِ القَبرِ، ومِن فِتنَةِ المَحيا والمَماتِ، ومِن فِتنَةِ المَسيحِ الدَّجّالِ". رواه مُسلِمٌ فى "الصحيح" عن أبى كُرَيبٍ وغَيرِهِ.

أخبرَنا علىُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّه بنِ بشرانَ، أخبرَنا أبو علىٍّ إِسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّار، حدَّثَنا إِبراهيمُ بنُ هانئٍ النَّيسابورِىُّ، حدَّثَنا أبو المُغيرَةِ ومُحَمَّد بنُ كَثيرٍ جَميعًا عن الأوزاعِىِّ، عن حَسَّانَ يَعنِى ابنَ عَطيَّةَ، عن محمدِ بنِ أبى عائشَةَ، عن أبى هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "إذا فرَغَ أَحَدُكُم مِن صَلاِته فليَدْعُ بأَربَعٍ، ثم ليَدعُ بَعدُ بما شاءَ: اللَّهُمَّ إِنِّى أَعوذُ بكَ مِن عَذابِ جَهَنَّمَ، وعَذابِ القَبرِ، وفِتنَةِ المَحيا والمَماتِ، وفِتنَةِ المَسيحِ الدَّجَّالِ".

أخبرَنا أبو الحسنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عَبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدَّثَنا أحمدُ بنُ إِبراهيمَ بنِ مِلحانَ، حدَّثَنا يَحيَى هو ابنُ بُكَيرٍ، أخبرَنا اللَّيثُ (ح) وأَخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِىُّ، أخبرَنِى الحسنُ بنُ سُفيانَ والحَسَنُ بنُ الطَّيِّبِ قالا: حدَّثَنا قُتَيبَةُ، حدَّثَنا اللَّيثُ، عن يَزيدَ بنِ أبى حَبيبٍ، عن أبى الخَيرِ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِ، عن أبى بكرٍ الصِّدّيقِ أنَّه قال لِرسولِ اللَّهِ ﷺ: عَلِّمْنِى دُعاءً أَدعو به فى صَلاتِى. قال: "قُل: اللَّهُمَّ إِنى ظَلَمتُ نَفسِى ظُلمًا كَثيرًا، ولا يَغفِرُ الذُّنوبَ إِلا أَنتَ، فاغفِرْ لِى مَغفِرَةً مِن عِندِكَ، وارحَمْنِى، إنَّكَ أَنتَ الغَفورُ الرَّحيمُ". لَفظُهُما سَواءٌ، رواه البُخارِىُّ ومُسلِمٌ جَميعًا فى "الصحيح" عن قُتَيبَةَ بنِ سعيدٍ وغَيرِهِ.

أخبرَنا أبو الحسينِ ابنُ بشرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا إِسماعيلُ ابنُ محمدٍ الصَّفارُ، حدَّثَنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدَّثَنا مِسكينُ بنُ بُكَيرٍ الحَرَّانِىُّ، عن ثابِتِ بنِ عَجلانَ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: المُؤمِنُ فى سَعَةٍ مِنَ الاستِماعِ إليه إِلا فى صَلاةٍ مَفروضَةٍ أَو مَكتوبَةٍ أَو يَومِ جُمُعَةٍ، أَو يَومِ فِطرٍ أَو يَومِ أَضحًى. يَعنِى: ﴿وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا﴾. ورُوّينا مِن وجهٍ آخَرَ لَيسَ بالقَوِىِّ عن عَطاءٍ أنَّه سألَ ابنَ عباسٍ عن هَذِه الآيَةِ قال: هذا لِكُلِّ قارِئٍ؟ قال: لا، ولَكِن هذا فى الصَّلاةِ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنا عبدُ الرحمنِ بنُ الحسنِ القاضِى، حدَّثَنا إِبراهيمُ بنُ الحسينِ، حدَّثَنا آدَمُ بنُ أبى إياسٍ، حدَّثَنا ورقاءُ، عن ابنِ أبى نَجيحٍ، عن مُجاهِدٍ قال: كان رسولُ اللَّهِ ﷺ يَقرأُ فى الصَّلاةِ، فسَمِعَ قراءةَ فتًى مِنَ الأنصارِ، فنَزَلَت: ﴿وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا﴾. ورُوّينا مِن وجهٍ آخَرَ عن مُجاهِدٍ أنَّه قال: فى الخُطبَةِ يَومَ الجُمُعَةِ. ومِن وجهٍ آخَرَ: فى الصَّلاةِ والخُطبَةِ

وقَد أخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عَبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدَّثَنا إِسماعيلُ بنُ إِسحاقَ، حدَّثَنا شَيبانُ بنُ فرّوخَ، حدَّثَنا عبدُ العَزيزِ بنُ مُسلِمٍ، حدَّثَنا إِبراهيمُ الهَجَرِىّ، عن أبى عياضٍ، عن أبى هريرةَ أنَّه قال فى هَذِه الآيَةِ: ﴿وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا﴾. قال: كان النّاسُ يَتَكَلَّمونَ فى الصَّلاةِ، فنَزَلَت هَذِه الآيَةُ. وفِى رِوايَةِ ابنِ عَبدانَ قال: كانوا يَتَكَلَّمونَ فى الصَّلاةِ حَتَّى نَزَلَت هَذِه الآيَةُ. قالَ الشيخُ: وهَكَذا قال مُعاويَةُ بنُ قُرَّةَ:

أخبرَناه أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، حدَّثَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدَّثَنا محمدُ بنُ إِسحاقَ، حدَّثَنا عَفّانُ، حدَّثَنا عَونُ بنُ موسَى قال: سَمِعتُ مُعاويَةَ بنَ قُرَّةَ قال: أَنزَلَ اللَّهُ هَذِه الآيَةَ: ﴿وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا﴾. قال: كان النّاسُ يَتَكَلَّمونَ فى الصَّلاةِ. ورواه سَعيدُ بنُ مَنصورٍ عن عَونٍ وزادَ فيه: فأَنزَلَها القُصّاصُ فى القَصَصِ.

أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنى أبو علىٍّ الحسينُ بنُ علىِّ الحافظُ، حدَّثَنا إِبراهيمُ بنُ أبى طالِبٍ، حدَّثَنا إِسحاقُ بنُ إِبراهيمَ، أخبرَنا جَريرٌ، عن سليمانَ التَّيمِىِّ، عن قَتادَةَ، عن أبى غَلَّابٍ، عن حِطّانَ بنِ عبدِ اللَّهِ الرَّقَاشِىِّ قال: صَلَّينا مَعَ أبى موسَى الأشعَرِىِّ. فذكَر الحديثَ عن النبىِّ ﷺ وفيه: "فإِذا كَبَّرَ الإمامُ فكَبِّروا، وإِذا قرأَ فأَنصِتوا". رَوَى مُسلِمُ بنُ الحَجّاجِ فى "الصحيح" حَديثَ أبى عَوانَةَ عن قَتادَةَ بسياقِ المَتنِ دونَ هَذِه اللَّفظَةِ، ثم أَتبَعَه رِوايَةَ سعيدِ بنِ أبى عَروبَةَ وهِشامٍ الدَّستُوائىِّ، قال: وحَدَّثَنا إِسحاقُ بنُ إِبراهيمَ. فذكَر هَذِه الرِّوايَةَ، ثم قال: وفِى حَديثِ جَريرٍ عن سليمانَ عن قَتادَةَ مِنَ الزّيادَةِ: "فإِذا قرأَ فأَنصِتوا". أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أيخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ قال: قال أبو داودَ السِّجِستانِىُّ: قَولُه: "فأَنصِتوا". لَيسَ بمَحفوظٍ، أَو لَيسَ بشَئٍ. أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ قال: سَمِعتُ أبا علىٍّ الحافظَ يقولُ: خالَفَ جَريرٌ عن التَّيمِىِّ أَصحابَ قَتادَةَ كُلَّهُم فى هذا الحَديثِ، والمَحفوظُ عن قَتادَةَ رِوايَةُ هِشامٍ الدَّستُوائىِّ وهَمَّامٍ وسَعيدِ بنِ أبى عَروبَةَ ومَعمَرِ بنِ راشِدٍ وأَبِى عَوانَةَ والحَجّاجِ بنِ الحجّاجِ ومَن تابَعَهُم على رِوايَتِهِم. يَعنِى دونَ هَذِه اللَّفظَةِ. ورواه سالِمُ بنُ نوحٍ عن ابنِ أبى عَروبَةَ وعُمَرَ بنِ عامِرٍ عن قَتادَةَ فأَخطأ فيهِ. أخبرَنا بذَلِكَ أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ قالَ: سَمِعتُ أبا علىٍّ الحافظَ يَذكُرُه.

وأَخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا علىُّ بنُ عمرَ الحافظُ، حدَّثَنا أبو حامِدٍ محمدُ بنُ هارونَ الحَضرَمِىُّ، حدَّثَنا محمدُ بنُ يَحيَى القُطَعِىُّ، حدَّثَنا سالِمُ بنُ نوحٍ، حدَّثَنا عُمَرُ بنُ عامِرٍ وسَعيدُ بنُ أبى عَروبَةَ، عن قَتادَةَ، عن يونُسَ بنِ جُبَيرٍ يَعنِى أبا غَلَّابٍ، عن حِطَّانَ بنِ عبدِ اللَّهِ الرَّقاشِىِّ قالَ: صَلَّى بنا أبو موسَى فقالَ أبو موسَى: إنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ كان يُعَلِّمُنا إذا صَلَّى بنا فقالَ: "إنَّما جُعِلَ الإِمَامُ ليُؤتَمَّ به، فإِذا كَبَّرَ فكَبِّروا، وإِذا قرأَ فأَنصِتوا". قالَ علىُّ بنُ عمرَ: سالِمُ بنُ نوحٍ لَيسَ بالقَوِىِّ. قالَ الشيخُ: وقَد رواه محمدُ بنُ عَجلانَ مِن وجهٍ آخَرَ:

أخبرَنا أبو عبدِ الرحمنِ محمدُ بنُ عبدِ الرحمنِ بنِ محمدِ بنِ مَحبورٍ الدَّهّانُ، حدَّثَنا أبو حامِدٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ يَحيَى بنِ بلالٍ البَزّارُ، حدَّثَنا أبو الأزهَرِ، حدَّثَنا إِسماعيلُ بنُ أَبانٍ، عن محمدِ بنِ عَجلانَ، عن زَيدِ بنِ أَسلَمَ ومُصعَبِ بنِ شُرَحبيلَ، عن أبى صالِحٍ، عن أبى هريرةَ، عن النبىِّ ﷺ قال: "إنَّما جُعِلَ الإمامُ ليُؤتَمَّ به، فلا تَختَلِفوا عليه، فإِذا كَبَّرَ فكَبِّروا، وإِذا قرأَ فأَنصِتوا، وإِذا قال: ﴿غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ﴾ [الفاتحة: ٧]. فقولوا: آمينَ. وإِذا رَكَعَ فاركَعوا، وإِذا قال: سمِع اللَّهُ لِمَن حَمِدَه. فقولوا: اللَّهُمَّ رَبَّنا لَكَ الحَمدُ. وإِذا سَجَدَ فاسجُدوا، وإِذا صَلَّى جالِسًا فصَلُّوا جُلوسًا أَجمَعونَ". وكَذَلِكَ رواه أبو خالِدٍ الأحمَرُ عن ابنِ عَجلانَ. وهو وهمٌ مِنَ ابنِ عَجلانَ. أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدَّثَنا العَبَّاسُ بنُ محمدٍ الدّورِىُّ قالَ: سَمِعتُ يَحيَى بنَ مَعينٍ يقولُ فى حَديثِ ابنِ عَجلانَ: "إذا قرأَ فأَنصِتوا": لَيسَ بشَئٍ. أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ، أخبرَنا ابنُ أبى حاتِمٍ قال: سَمِعتُ أبى وذكَر هذا الحديثَ، فقالَ أبى: لَيسَت هَذِه الكَلِمَةُ مَحفوظَةً، هِىَ مِن تَخاليطِ ابنِ عَجلانَ. قال: وقَد رواه خارِجَةُ بنُ مُصعَبٍ أَيضًا -يَعنِى عن زَيدِ بنِ أَسلَمَ- وخارِجَةُ أَيضًا لَيسَ بالقَوِىِّ. قالَ الشيخُ ﵀: وقَد رواه يَحيَى بنُ العَلاءِ الرّازِىُّ كما رَوَياه، ويَحيَى ابنُ العَلاءِ مَتروكٌ. واعتِمادُ الشافعىِّ فى القَديمِ بَعدَ الآيَةِ على الحَديثِ الذى:

أخبرَنا أبو الحسينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو سَهلِ ابنُ زيادٍ القَطّانُ، حدَّثَنا إِسماعيلُ بنُ إِسحاقَ القاضِى، حدَّثَنا القَعنَبِىُّ (ح) وأَخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ واللَّفظُ له، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ بكرٍ، حدَّثَنا أبو داودَ، حدَّثَنا القَعنَبِىُّ، عن مالكٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن ابنِ أُكَيمَةَ اللَّيثِىِّ، عن أبى هريرةَ، أَنَّ النبىَّ ﷺ انصَرَفَ مِن صَلاةٍ جَهَرَ فيها بالقراءةِ فقالَ: "هَل قرأَ مَعِى أَحَدٌ مِنكُم آنِفًا؟ ". فقالَ رجلٌ: نَعَم يا رسولَ اللَّهِ. قال: "إِنِّى أَقولُ: ما لِى أُنازَعُ القُرآنَ". قال: فانتَهَى النّاسُ عن القراءةِ مع رسولِ اللَّهِ ﷺ فيما جَهَرَ فيه النبىُّ ﷺ بالقراءةِ مِنَ الصَّلَواتِ حينَ سَمِعوا ذَلِكَ مِن رسولِ اللَّهِ ﷺ. قال أبو داودَ: رَوَى حَديثَ ابنِ أُكَيمَةَ هذا مَعمَرٌ ويونُسُ بنُ يَزيدَ وأُسامَةُ بنُ زَيدٍ على مَعنَى مالِكٍ.

أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدَّثَنا أبو داودَ، حدَّثَنا مُسَدَّدٌ وأَحمَدُ بنُ محمدٍ المَروَزِىُّ ومُحَمَّد بنُ أحمدَ بنِ أبى خَلَفٍ وعَبدُ اللَّه بنُ محمدٍ الزُّهرىُّ وابنُ السَّرحِ قالوا: حدَّثَنا سُفيانُ، عن الزُّهرِىِّ (ح) وأَخبرَنا أبو الحسينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ، أخبرَنا أبو سَهلِ ابنُ زيادٍ القَطّانُ، أخبرَنا إِسماعيلُ بنُ إِسحاقَ، حدَّثَنا علىُّ بنُ المَدينِىِّ، حدَّثَنا سُفيانُ، حدَّثَنا الزهرىُّ حَفِظتُه مِن فيه قال: سَمِعتُ ابنَ أُكَيمَةَ يُحَدِّثُ سَعيدَ ابنَ المُسَيَّبِ قال: سَمِعتُ أبا هريرةَ يقولُ: صَلَّى بنا رسولُ اللَّهِ ﷺ صَلاةً نَظُنُ أَنَّها الصُّبحُ، فلَمّا قَضاها قال: "هَل قرأَ مِنكُم أَحَدٌ؟ ". فقالَ رجلٌ: نَعَم يا رسولَ اللَّهِ. فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: "إِنِّى أَقولُ: ما لِى أُنازَعُ القُرآنَ! ". قال علىُّ بنُ المَدينِىِّ: قال سُفيانُ: ثم قال الزُّهرِىُّ شَيئًا لم أَحفَظْه، انتَهَى حِفظى إلى هَذا. وقالَ مَعمَرٌ، عن الزُّهرِىِّ: فانتَهَى النّاسُ عن القراءةِ فيما جَهَرَ فيه رسولُ اللَّهِ ﷺ. قال عَلِىٌّ: قال لِى سُفيانُ يَومًا: فنَظَرتُ فى شَئٍ عِندِى فإِذا هو: صَلَّى بنا رسولُ اللَّهِ ﷺ صَلاةَ الصُّبحِ. بلا شَكٍّ. وقالَ مُسدَّد فى حَديثِه: قال مَعمَرٌ: فانتَهَى الناسُ عن القراءةِ فيما جَهَرَ به رسولُ اللَّهِ ﷺ. وقالَ ابنُ السَّرحِ فى حَديثِه: قال مَعمَرٌ، عن الزُّهرِىِّ: قال أبو هريرةَ: فانتَهَى النّاسُ. وقالَ عبدُ اللَّه بنُ محمدٍ الزُّهرِىُّ: قال سُفيانُ: وتَكَلَّمَ الزُّهرِىُّ بكَلِمَةٍ لم أَسمَعْها. فقالَ مَعمَرٌ: إنَّه قال: فانتَهَى النّاسُ. وقالَ أبو داودَ: ورَوَى عبدُ الرحمنِ بنُ إِسحاقَ عن الزُّهرىِّ وانتَهَى حَديثُه إلى قَولِه: "ما لِى أُنازَعُ القُرآنَ". ورواه الأوزاعِىُّ عن الزُّهرِىِّ قال فيه: قال الزُّهرِىُّ: فاتَّعَظَ المُسلِمونَ بذَلِكَ، فلَم يَكونوا يَقرَءونَ معه فيما يَجهَرُ بهِ. قال أبو داودَ: سَمِعتُ محمدَ بنَ يَحيَى بنِ فارِسٍ يقولُ: قَولُه: فانتَهَى النّاسُ. مِن كَلامِ الزُّهرِىِّ. قالَ الشيخُ: وكَذا قالَه محمدُ بنُ إِسماعيلَ البُخارِىُّ فى "التاريخ" قال: هذا الكَلامُ مِن قَولِ الزُّهرِىِّ. أخبرَنا محمدٌ الفارِسِىُّ، أخبرَنا إِبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ الأصبَهانِىُّ، حدَّثَنا محمدُ بنُ سليمانَ بنِ فارِسٍ، قال محمدُ بنُ إِسماعيلَ. فذكَره. وقالَ فى ابنِ أُكَيمَةَ: هو عُمارَةُ بنُ أُكَيمَةَ اللَّيثِىُّ، ويُقالُ: عَمَّارٌ. قالَ الشيخُ: والَّذِى يَدُلُّ على أنَّه مِن قَولِ الزُّهرِىِّ ما:

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه إِسحاقُ بنُ محمدِ بنِ يوسُفَ السُّوسِىُّ، حدَّثَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا العَبّاسُ بنُ الوَليدِ بنِ مَزيَدٍ، أخبرَنا أبى، حدَّثنى الأوزاعِىُّ، حدَّثنى الزُّهرِىُّ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، أنَّه سمِع أبا هريرةَ يقولُ: قرأَ ناسٌ مَعَ رسولِ اللَّهِ ﷺ فى صَلاةٍ يُجهَرُ فيها بالقراءةِ، فلمَّا قَضَى رسولُ اللَّهِ ﷺ أَقبَلَ عَلَيهِم فقالَ: "هَل قرأَ مَعِى مِنكُم أَحَدٌ؟ ". فقالوا: نَعَم يا رسولَ اللَّه. فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: "إِنِّى أَقولُ: ما لِى أُنازَعُ القُرآنَ". قالَ الزُّهرِىُّ: فاتَّعَظَ المُسلِمونَ بذَلِكَ فلَم يَكونوا يَقرَءونَ. حَفِظَ الأوزاعِىُّ كَونَ هذا الكَلامِ مِن قَولِ الزُّهرِىِّ ففَصَلَه عن الحَديثِ، إِلا أنَّه لم يَحفَظْ إِسنادَه. الصَّوابُ ما رواه ابنُ عُيَينَةَ عن الزُّهرِىِّ قال: سَمِعتُ ابنَ أُكَيمَةَ يُحَدِّثُ سَعيدَ بنَ المُسَيَّبِ. وكَذَلِكَ قالَه يونُسُ بنُ يَزيدَ الأيلِىُّ. ورواه ابنُ أَخِى الزُّهرِىِّ عن عَمِّه عن الأعرَجِ عن عبدِ اللَّهِ ابنِ بُحَينَةَ، عن النبىِّ ﷺ:

أخبرَنا أبو الحسينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ، أخبرَنا عبدُ اللَّه بنُ جَعفَرٍ، حدَّثَنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدَّثَنا عبدُ اللَّه بنُ سَعدٍ، حدَّثَنا عَمِّى، حدَّثَنا ابنُ أَخِى الزُّهرِىِّ، عن عَمِّه قالَ: أخبرَنِى عبدُ الرحمنِ بنُ هُرمُزَ، عن عبدِ اللَّهِ ابنِ بُحَينَةَ، وكانَ مِن أَصحابِ رسولِ اللَّهِ ﷺ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "هَل قرأَ أَحَدٌ مِنكُم آنِفًا فى الصَّلاةِ؟ ". قالوا: نَعَم. قال: "إِنِّى أَقولُ: ما لِى أُنازَعُ القُرآنَ! ". فانتَهَى النّاسُ عن القراءةِ حينَ قال ذَلِكَ. قال يَعقوبُ بنُ سُفيانَ: هذا خَطأٌ لا شَكَّ فيه ولا ارتيابَ. ورواه مالكٌ ومَعمَرٌ وابنُ عُيَينَةَ واللَّيثُ بنُ سَعدٍ ويونُسُ بنُ يَزيدَ والزُّبَيدِىُّ كُلُّهُم عن الزُّهرِىِّ، عن ابنِ أُكَيمَةَ، عن أبى هُرَيرَةَ. قالَ الشيخُ: فى صِحَّةِ هذا الحَديثِ عن النبىِّ ﷺ نَظَرٌ؛ وذَلِكَ لأنَّ راوِيَه ابنُ أُكَيمَةَ اللَّيثِىُّ وهو رجلٌ مَجهولٌ، لم يُحَدِّثْ إِلا بهَذا الحَديثِ وحدَه، ولَم يُحَدِّثْ عنه غَيرُ الزُّهرِىِّ، ولَم يَكُنْ عندَ الزُّهرِىِّ مِن مَعرِفَتِه أَكثَرُ مِن أَن رآه يُحَدِّثُ سَعيدَ بنَ المُسَيَّبِ. وفيما أخبرَنا أبو سعيدٍ يَحيَى بنُ محمدِ بنِ يَحيَى، أَنَّ أبا بَحرٍ البَربَهارِىَّ أخبرَهُم، حدَّثَنا بشرُ بنُ موسَى قال: قال الحُمَيدِىُّ فى حَديثِ ابنِ أُكَيمَةَ: هذا حَديثٌ رواه رجلٌ مَجهولٌ لم يُرْوَ عنه غَيرُه قَطُّ. قالَ الشيخُ: وفِى الحَديثِ الثّابِتِ عن العَلاءِ بنِ عبدِ الرحمنِ عن أبى السّائبِ عن أبى هريرةَ عن النبىِّ ﷺ: "مَن صَلَّى صَلاةً لم يَقرأْ فيها بأُمِّ القُرآنِ فهِىَ خِداجٌ". فقُلتُ: يا أبا هريرةَ إِنِّى أَكونُ أَحيانًا وراءَ الإمامِ؟ قال: فغَمَزَ ذِراعِى وقالَ: يا فارِسِىُّ، اقرأْ بها فى نَفسِكَ. وأبو هريرةَ راوِى الحديثَينِ، دَليلٌ على ضَعفِ رِوايَةِ ابنِ أُكَيمَةَ، أَو أَرادَ بما فى حَديثِ ابنِ أُكَيمَةَ المَنعَ عن الجَهرِ بالقراءةِ خَلفَ الإمامِ، أَوِ المَنعَ عن قراءةِ السّورَةِ فيما يُجهَرُ فيه بالقراءةِ، وهو مِثلُ حَديثِ عِمرانَ بنِ حَصينٍ الوارِدِ فى هذا البابِ، وهو مَذكورٌ فى البابِ الذى يَليهِ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو أحمدَ بَكرُ بنُ محمدِ بنِ حَمدانَ الصَّيرَفىُّ، حدَّثَنا عبدُ الصَّمَدِ بنُ الفَضلِ البَلخِىُّ، حدَّثَنا مَكِّىُّ بنُ إِبراهيمَ، عن أبى حَنيفَةَ، عن موسَى بنِ أبى عائشَةَ، عن عبدِ اللَّه بنِ شَدّادِ بنِ الهادِ، عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ، عن النبىِّ ﷺ، أنَّه صَلَّى وكانَ مَن خَلفَه يَقرأُ، فجَعَلَ رجلٌ مِن أَصحابِ النبىِّ ﷺ يَنهاه عن القراءةِ فى الصَّلاةِ، فلَمَّا انصَرَفَ أَقبَلَ عليه الرَّجُلُ فقالَ: أَتَنهانِى عن القراءةِ خَلفَ رسولِ اللَّهِ ﷺ؟! فتَنازَعا حَتَّى ذَكَرا ذَلِكَ لِلنَّبِىِّ ﷺ فقالَ النبىُّ ﷺ: "مَن صَلَّى خَلفَ الإمامِ فإِنَّ قراءةَ الإمامِ له قراءةٌ". هَكَذا رواه جَماعَةٌ عن أبى حَنيفَةَ مَوصولًا، ورواه عبدُ اللَّه بنُ المُبارَكِ عنه مُرسلًا دونَ ذِكرِ جابِرٍ، وهو المَحفوظُ:

أَخبَرَناه أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنا أبو محمدٍ الحسنُ بنُ حَليمٍ الصّائغُ الثِّقَةُ بمَروَ مِن أَصلِ كِتابِه كِتابِ "الصلاة" لِعَبدِ اللَّهِ بنِ المُبارَكِ، أخبرَنا أبو الموَجِّهِ، أخبرَنا عَبدانُ بنُ عثمانَ، أخبرَنا عبدُ اللَّه بنُ المُبارَكِ، أخبرَنا سُفيانُ وشُعبَةُ وأبو حَنيفَةَ، عن موسَى بنِ أبى عائشَةَ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ شَدّادٍ، قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "مَن كان له إِمامٌ فإِنَّ قراءةَ الإمامِ له قراءةٌ". وكَذَلِكَ رواه علىُّ بنُ الحسنِ بنِ شَقيقٍ عن ابنِ المُبارَكِ. وكَذَلِكَ رواه غَيرُه عن سُفيانَ بنِ سعيدٍ الثَّورِىِّ وشُعبَةَ بنِ الحجّاجِ. وكَذَلِكَ رواه مَنصورُ ابنُ المُعتَمِرِ وسُفيانُ بنُ عُيَينَةَ وِإسرائيلُ بنُ يونُسَ وأبو عَوانَةَ وأبو الأحوَصِ وجَريرُ بنُ عبدِ الحَميدِ وغَيرُهُم مِنَ الثقاتِ الأثباتِ، ورواه الحسنُ بنُ عُمارَةَ عن موسَى مَوصولًا. والحَسنُ بنُ عُمارَةَ مَتروكٌ.

أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّه الحافظُ، حدَّثَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدَّثَنا العَبَّاسُ بنُ محمدٍ الدُّورِىُّ، حدَّثَنا يَحيَى بنُ أبى بُكَيرٍ وإِسحاقُ ابنُ مَنصورٍ السَّلولِىُّ قالا: حدَّثَنا الحسنُ بنُ صالِحِ بنِ حَىٍّ، عن جابِرٍ ولَيثِ بنِ أبى سُلَيمٍ، عن أبى الزُّبَيرِ، عن جابِرٍ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "مَن كان له إِمامٌ فقراءةُ الإمامِ قراءةٌ". جابِرٌ الجُعفِىُّ ولَيثُ بنُ أبى سُلَيمٍ لا يُحتَجُّ بهِما، وكُلُّ مَن تابَعَهُما على ذَلِكَ أَضعَفُ مِنهُما أَو مِن أَحَدِهِما، والمَحفوظُ عن جابِرٍ فى هذا البابِ ما:

أخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ المُزَكِّى، حدَّثَنا محمدُ بنُ إِبراهيمَ العَبدِىُّ، حدَّثَنا ابنُ بكيرٍ، حدَّثَنا مالكٌ، عن أبى نُعَيمٍ وهبِ بنِ كَيسانَ، أنَّه سمِع جابِرَ بنَ عبدِ اللَّهِ يقولُ: مَن صلَّى رَكعَةً لم يَقرأْ فيها بأُمِّ القُرآنِ فلم يُصَلِّ، إِلا وراءَ الإمامِ. هذا هو الصَّحيحُ عن جابِرٍ مِن قَولِه غَيرَ مَرفوعٍ. وقَد رَفَعَه يَحيَى بنُ سلَّامٍ وغَيرُه مِنَ الضُّعَفاءِ عن مالكٍ، وذاكَ ممّا لا يَحِلُّ رِوايَتُه على طَريقِ الاحتِجاجِ بهِ. وقَد يُشبِهُ أَن يَكونَ مَذهَبُ جابِرٍ فى ذَلِك تَركَ القراءةِ خَلفَ الإمامِ فيما يُجهَرُ فيه بالقراءةِ دونَ ما لا يُجهَرُ، فقَد رَوَى يَزيدُ الفَقيرُ عن جابِرٍ قال: كُنا نَقرأُ فى الظُّهرِ والعَصرِ خَلفَ الإمامِ فى الرَّكعَتَينِ الأولَيَينِ بفاتِحَةِ الكِتابِ وسورَةٍ، وفِى الأُخرَيَينِ بفاتِحَةِ الكِتابِ. وكَذَلِكَ يُشبِهُ أَن يَكونَ مَذهَبُ ابنِ مَسعودٍ.

وقَد أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدَّثَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا هارونُ بنُ سليمانَ، حدَّثَنا عبدُ الرحمنِ بنُ مَهدِىٍّ، عن سُفيانَ وشُعبَةَ، عن مَنصورٍ، عن أبى وائلٍ، أَنَّ رجلًا سألَ ابنَ مَسعودٍ عن القراءةِ خَلفَ الإمامِ فقالَ: أَنصِتْ لِلقُرآنِ، فإِنَّ فى الصَّلاةِ شُغلًا، وسَيَكفيكَ ذاكَ الإمامُ. وإِنَّما يُقالُ: أَنصِتْ لِلقُرآنِ. لِما يُسمَعُ لا لِما لا يُسمَعُ. وقَد قال عَلقَمَةُ: صَلَّيتُ إلى جَنبِ عبدِ اللَّهِ، فلَم أَعلَمْ أنَّه يَقرأُ حَتَّى جَهَرَ بهَذِه الآيَةِ: ﴿وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا﴾ [طه: ١١٤]. ورُوّينا عن عبدِ اللَّهِ بنِ زيادٍ الأسَدِىِّ أنَّه قال: صَلَّيتُ إلى جَنبِ عبدِ اللَّهِ بنِ مَسعودٍ خَلفَ الإمامِ فسَمِعتُه يَقرأُ فى الظُّهرِ والعَصرِ.

وأَمّا عبدُ اللَّه بنُ عمرَ بنِ الخَطّابِ فأَخبَرَنا أبو الحسينِ ابنُ بشرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا إِسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدَّثَنا الحسنُ بنُ علىِّ بنِ عفانَ، حدَّثَنا ابنُ نُمَيرٍ، عن عُبَيدِ اللَّه بنِ عمرَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عمرَ أنَّه كان يقولُ: مَن صَلَّى وراءَ الإمامِ كَفاه قراءةُ الإمامِ. هذا هو الصَّحيحُ عن ابنِ عمرَ مِن قَولِه، وبِمَعناه رواه مالك فى "الموطأ" عن نافِعٍ عن ابنِ عمرَ مَوقوفًا. وقَد رُوِى عن سوَيدِ بنِ سعيدٍ، عن علىِّ بنِ مُسهِرٍ، عن عُبَيدِ اللَّه مَرفوعًا، وهو خَطأ. وسوَيدٌ تَغَيَّرَ بأخَرَةٍ فكَثُرَ الخَطأُ فى رِواياتِهِ. ورُوِى عن خارِجَةَ بنِ مُصعَب عن أَيُّوبَ عن نافِعٍ مَرفوعًا. وخارِجَةُ لا يُحتَجُّ بهِ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ قال: سَمِعتُ أبا بكرِ ابنَ أبى نَصرٍ الدّارَبَردِىَّ يقولُ: سَمِعتُ عَبدانَ بنَ محمدٍ الحافظَ هو المَروَزِىُّ يقولُ: حَديثُ خارِجَةَ عن أَيُّوبَ عن نافِعٍ عن ابنِ عمرَ عن النبىِّ ﷺ: "مَن كان له إِمامٌ". غَلَطٌ مُنكَرٌ، وإِنَّما هو عن ابنِ عمرَ من قَولِه، على أنَّه قَد رُوِى عن ابنِ عمرَ خِلافُه. قالَ عَبدانُ: حدَّثَنا إِسحاقُ بنُ أبى عِمرانَ، حدَّثَنا خالِدُ بنُ عبدِ اللَّهِ، عن الجُرَيرِىِّ، عن أبى الأزهَرِ قال: سُئلَ ابنُ عمرَ عن القراءةِ خَلفَ الإمامِ فقالَ: إِنِّى لأستَحيِى مِن رَبِّ هَذِه البَنيَّةِ أَن أُصَلِّىَ صَلاةً لا أَقرأُ فيها بأُمِّ القُرآنِ. كَذا قالَ.

وأَخبرَنا أبو الحسينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدَّثَنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدَّثَنا ابنُ عثمانَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ يَعنِى ابنَ المُبارَكِ، أخبرَنا كَهْمَسُ بنُ الحسنِ، عن أبى الأزهَرِ الضُّبَعِىِّ، عن أبى العاليَةِ البَرَّاءِ، فذكَر قِصَّةً وفيها أَنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ صَفوانَ قال لابنِ عمرَ: يا أبا عبدِ الرحمنِ، أَفِى كُلِّ صَلاةٍ تَقرأُ؟ قال: إِنِّى لأستَحيِى مِن رَبِّ هَذِه البَنيَّةِ أَن أَركَعَ رَكعَتَينِ لا أَقرأُ فيهِما بأُمِّ القُرآنِ فزائدًا. أَو قال: فصاعِدًا.

قال يَعقوبُ: وحَدَّثَنا عمرُو بنُ عاصِمٍ، حدَّثَنا سليمانُ بنُ المُغيرَةِ، حدَّثَنا سَعِيدٌ الجُرَيرِىُّ، حدَّثَنا أبو الأزهَرِ، عن أبى العاليَةِ البَرَّاءِ نَحوَه. فكأنَّه كان يَرَى القراءةَ خَلفَ الإمامِ فيما يُسِرُّ الإمامُ فيه بالقراءةِ، وعَلَى ذَلِكَ وضَعَه مالِكُ بنُ أَنَسٍ، وقَد رُوِى عنه بخِلافِهِ:

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدَّثَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدَّثَنا أَسيدُ بنُ عاصِمٍ، حدَّثَنا الحسينُ بنُ حَفصٍ، عن سُفيانَ، حدَّثَنا أُسامَةُ، عن القاسِمِ بنِ محمدٍ قال: كان ابنُ عمرَ لا يَقرأُ خَلفَ الإمامِ جَهرَ أَو لم يَجهَرْ، وكانَ رِجالٌ أَئمَّةٌ يَقرَءونَ وراءَ الإمامِ. كَذا رواه، والمُثبِتُ أَولَى مِنَ النّافِى.

وأَخبرَنا أبو زكريا ابنُ أبى إِسحاقَ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه ابنُ يَعقوبَ، حدَّثَنا محمدُ بنُ عبدِ الوهّابِ، أخبرَنا جَعفَرُ بنُ عَونٍ، أخبرَنا أُسامَةُ ابنُ زَيدٍ قال: سألتُ القاسِمَ بنَ محمدٍ عن القراءةِ خَلفَ الإمامِ فقالَ: إِن قَرأتَ فقَد قرأَ قَومٌ كان فيهِم أُسوَةٌ والأخذُ بأَمرِهِم، وِإن تَرَكتَ فقَد تَرَكَ قَومٌ كان فيهِم أُسوَةٌ. قالَ: وكانَ ابنُ عمرَ لا يَقرأُ.